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第七节 孔多塞的启蒙教育思想（第1页）

第七节孔多塞的启蒙教育思想

一、孔多塞其人

玛瑞·让·安东尼·孔多塞（MarieJeanAntoinedorcet，1743—1794）生于法国皮卡迪地区里贝蒙的一个贵族家庭，是法国知名的数学家、哲学家以及法国大革命的卓越组织者、领导者。他是法国启蒙运动的最后一位启蒙思想家。

孔多塞在兰姆斯中学接受了中等教育，后又在巴黎的那瓦尔学院继续学习。在青少年时期，孔多塞即已显露出自己在数学研究领域所具有的杰出才能。1769年，刚满26岁的孔多塞即因在数学研究事业中所取得的杰出成就而被荣选为法兰西科学院院士。同时，作为18世纪启蒙思想的拥护者与宣传者，孔多塞积极参与百科全书派的活动，并与伏尔泰、杜尔阁等人过从甚密。1777年，孔多塞又出任法兰西科学院常务秘书，并在1782年成为法兰西学院的成员，同时参与许多国际学术组织的活动。

在从事严谨的科学研究工作的同时，孔多塞还以政治家的热情投身于火热的社会变革运动。早在杜尔阁任财政大臣期间，孔多塞即对社会问题表现出浓厚兴趣，热衷于社会改革活动。对于英属北美殖民地人民为创立新共和国而与英国展开的斗争，孔多塞一直投以关注的目光，并撰文阐释斗争的进步性质。在法国大革命时期，孔多塞作为热情的吉伦特党人被选入立法议会，任秘书职务。正是孔多塞的辛勤工作使得大革命期间许多振奋人心的讲演得以在《欧洲权利》杂志上刊发，其内容也才能被法国人民耳熟能详。1792年4月，孔多塞在领导公共教育委员会期间，经过缜密思考，凭着对法国公共教育事业的高度负责的精神和态度，代表公共教育委员会向立法议会提交了一份名为《国民教育组织计划纲要》（以下简称《纲要》）的教育改革方案。方案系统体现了孔多塞对法国国民教育体系的设想，孔多塞的国民教育思想也在此《纲要》中表现无遗。

孔多塞一生勤奋，仅在数学研究方面就发表了难以计数的论文。此外，他还出版著作多部，较著名的有《人类理性进步的历史概观》《概率论原理》《伏尔泰传》《杜尔阁传》等。

与大革命时期大多数革命者的命运一样，在雅各宾派的罗伯斯庇尔当权后，代表大工商业资产阶级利益的吉伦特党人孔多塞遂被剥夺公民权，并于1794年3月被投入狱中，他在狱中度过了人生最后的岁月。

二、孔多塞的国民教育思想

系统反映孔多塞国民教育思想的文本，是1792年4月20日和21日孔多塞代表公共教育委员会呈递给立法议会的《国民教育组织计划纲要》。

（一）论国民教育

孔多塞在《纲要》开篇即论述了国民教育的意义及实施国民教育的最终目的。

孔多塞认为，国民教育的最直接的目的在于：“为全人类提供满足自己需要的方式，保证他们的福利，认识与利用自己的权利，理解并完成自己的责任。”[148]更具体地讲，国民教育旨在“确保个人的职业技能获得最佳发展，以更好地实现他所生存的社会对自己提出的社会责任，最大限度地开发自然赋予自身的潜能；在此基础上真正实现全体国民的平等，并进而实现由法律规定的政治平等”[149]。从这个意义上来说，创建健全的国民教育体系，向全体国民开展适合其本性发展以及国家进步的国民教育，实为国家一项不可推卸的职责和义务。

在国家教育发展方向上，孔多塞认为，国民教育所努力的方向应是不断提高工业生产效率，增加辛勤工作的人们的福利；促使绝大多数男子更有能力承担自己的社会责任；不断启蒙开发民众的心智水平，以为民众发展提供知识上的动力；借国民教育可祛除人们的疾病与困苦，增进个人幸福，进而实现全社会的普遍繁荣。简而言之，国民教育应提高公民的身体、智力及道德水平，并最终实现人类普遍的持续的发展。

在国民教育发展所遵循的原则问题上，孔多塞也有自己独特的思考：国民教育应首先体现平等原则。既然国民教育是国家对一切公民所应承担的职责，那么这种教育首先就应该是一种平等的教育。一切人都应平等地享有入学受教育的权利，而不应该基于入学者在贫富贵贱、社会地位高低及性别上的差异影响其是否入学受教育及接受不同水平及内容的教育。国家应提供适当的教师和学校，使每一位公民都能依据自己的能力学习文化知识和对于一切职业均为有益的知识。这包含三个方面的意义：“一是给一切公民为其‘独立’所必需的最低限度的知识教育；二是给一切公民为其职业做准备的技术教育；三是给一切公民充分发展其天赋所必需的普通教育。”[150]

其次，国民教育还应该是一种普及性教育。鉴于教育是一项最重要的社会事业，为了个人的发展与社会的进步，教育必须具有普及性。其意是说教育面向每一位公民平等实施，它体现于各级各类学校的教学活动之中，能涵盖人类知识的整个体系，并保证一切年龄的人易于保存其知识，易于接纳新知识。[151]

再次，国民教育还应该是一种具有一定独立性的教育。作为共和政体的热烈拥护者，孔多塞在教育问题上力主国民教育应摆脱国王的束缚，另设一个自治的教学团体自主地决定并促使共和观念的传输与教育。与此同时，“教育机构还应尽可能地摆脱党派势力的左右，自主地决定真理的传授与讲解事宜”[152]。当然，孔多塞在国民教育的独立性问题上也表现出灵活的态度。他说，对于国民教育的独立性，不可做过于绝对化的理解。国民学校应把国民公会（TheAssemblyofRepresehePeople）作为支柱。在所有的政党团体中，国民公会最不易流于腐败，最不易受私人感情左右，最不易对社会进步构成阻碍，而最容易接受启蒙思想家进步思想的洗染。撇开自身的党派的束缚，孔多塞明确提出：任何政治团体都无权阻止或影响真理的传播。

与教育享有的一定程度的独立性相联系，孔多塞反对国家完全垄断教育。他相信：私立学校享有与政府开办的学校同等的存在权。对公立学校而言，私立学校的存在可以弥补其缺漏与不足，可以激发起公立、私立学校之间及各类学校内教师的竞争热情，从而有利于教育事业的发展。孔多塞明确指出：“如果任何公民都可获准开办教育机构，必将促使公立学校至少保持与私立学校同等的教育水平。”[153]在孔多塞看来，私立学校的存在及私立学校之间的竞争，不仅不会对公共教育构成损害，而且有助于公立学校产生一种紧迫感而想方设法提高自身的教育质量。当然，私立学校也须接受国家有关部门的管理与监督，而不可自行其是，置国家的利益与教育标准于不顾。

最后，国民教育还应该是一种大教育，而不是一种狭隘的教育。这种教育不应该在受教育者离开学校便告终结。它应该向所有年龄段的人们开放。既然处于任何年龄的人都可以通过学习提高自己的社会适应能力，那么教育就应该适应这种现实。从某种程度上说，这种校外教育更为紧迫，针对性也更强，教育的实际效用也就发挥得更为直接。将教育的触角伸及各个年龄段的公民，伸向社会的每一角落，此举对于生活贫穷的社会下层民众来说，意义尤为深远。在《纲要》中，孔多塞站在政府的立场上告诫贫寒子弟：“父母的穷苦剥夺了你们接受最必要的知识教育的权利；不过政府保证你们将获得拥有和领悟这些知识的权利。既然大自然赋予你们潜能，你们就没有理由不去发挥这些潜能。对你们个人以及你们的国家来说，掌握的知识将永不会丢失。”[154]

（二）国民教育的具体组织与实施

国民教育的具体组织与实施，在《纲要》中占了相当大的篇幅，是《纲要》的主体内容。孔多塞为法国更好地向每一位公民履行实施国民教育的职责，将科学家的严谨缜密与政治家的热情交融在一起，进而设计了一套统一且相互衔接的国民教育体系。

孔多塞认为，结构完整且功能健全的国民教育体系应包括五个逐渐递进的教育机构：初级小学、高级小学、中等学校、专门学校以及国立科学艺术研究院（又称“大学校”）。各级教育机构之间不仅应在学制和课程设置上相互衔接，而且上下级教育机构之间还存在行政上的管理关系，即次一级的学校要接受高一级学校的领导，而且全部学校教育机构都要接受国立科学艺术研究院的领导。

1。初级小学（PrimarySchools）

初级小学专为6～10岁的男女儿童而设。凡有400个居民的地区都应拥有一所初级小学。而在村庄分散、人口稀少的行政区内，凡所有距400人居民区两公里以上的村庄，即便定居人口不足400人，也应设立一所初级小学。在教学内容上，初级小学应向学生传授为其将来发展奠定基础的普通文化知识，养成学生未来实现其公民职责的生活习惯及道德准则。学校既要开设读写技能、文法基础、算术四则等课程，又要向学生提供初步的农业及手工业训练，讲授道德与法律知识。初级小学学制为四年。如此确定学制既考虑到不少学校可能存在师资短缺的现实，又顾及不少出身贫寒的儿童存在中断学业的可能。初级小学教师除承担日常的教学工作外，还要在每星期天为当地群众举办讲座，向年轻人传授他们在初等教育阶段未曾接触到的新知识；向群众讲解有关社会伦理道德准则、群众在日常生活中必需的法律知识；讲述作为一位法兰西国民所拥有的权利及对国家所承担的义务。[155]

初级小学所讲述的无疑是社会科学的一些最基本原理，对原理内容的讲解往往优先于对原理具体应用的阐述。这里，法国宪法以及《人权宣言》的教育都力避作为神圣的教条向学生灌输，而是借此力图培养学生对宪法以及《人权宣言》所具有的忠诚及热爱的态度。由于持久的热情往往不能建立在偏见或固执己见的基础之上，因而应着重发掘《人权宣言》等法律条文本身所具有的教育潜能。通常的做法往往是这样的：“《人权宣言》将会教导你们意识到自己在社会中拥有的权利的同时，还使你们认识到自己对社会承担的职责：宪法则全赖你们的竭力维护，有时甚至要为此献出自己的生命。这一信仰的形成当有赖于理性作为基础。你们早期形成的这一信仰将使你们更好地认识永恒真理。”[156]

在初级小学，除向学生传授具体的科学文化知识外，还应注重培养学生具有自我提高与自我完善的能力。这样既可以避免学生走出校门后遗忘原来所学的知识，同时良好的思维习惯将会使他们终生受用。这些思维习惯既可以有意识地培养，又可以借课堂教学的潜移默化来形成。

鉴于初级小学学生活泼好动、感性认知能力强的特点，初级小学还往往利用一些全国性的节日开展教育活动。在这些节日里，让学生回忆曾在历史上涌现的英雄人物及他们的高贵品质，描述宏伟的战争场面，畅谈自己的感受及对未来的憧憬，进而使他们认识到自己肩负的责任。

初级小学还十分注意学生身体的发育及成长状况。借助于合适的身体训练，不但可以为学生的文化知识学习提供身体保障，还可以借此培养学生具有顽强的意志、不怕困难的精神以及合作的品格。

在预想到《纲要》提出后有人会对《纲要》中初级小学过于庞杂的教学内容提出质疑时，孔多塞在《纲要》中谈到，如果能够编写出适合学生接受能力且内容适中的教材，能够编写出适合教师使用的教学参考书，那么所有的教学内容便可以经过条分缕析而加以简化，教学也就变得简便容易了。至于初级小学一再强**育的基础性，即传授最基础的文化知识，养成最基本的生活技能，培养最起码的道德准则，则主要出于经费及师资条件的现实考虑。一方面，当时经费拮据，国家债台高筑，对国民教育不可能投入足够的经费；另一方面，合格的师资十分短缺，大部分初级小学只有一位教师承担全部的教育与教学工作。孔多塞声称，一俟国家财政状况好转，有大量合格师资从教，初级小学的教育质量标准当然应该适当提高。[157]

2。高级小学（SedarySchools）

高级小学专为这类儿童所设：其家庭经济情况较好，允许他们长时期地在校学习，而不必依赖他们过早地参加劳动来贴补家用，家庭拥有为他们提供高额学费的经济实力。孔多塞认为凡常居人口满4000名的地区或城市即应设立一所高级小学。

高级小学在学习科目上一如初级小学，学生在这里学习数学、自然史、应用化学、道德原则、社会科学、工业及商业基本知识等内容。每所高级小学还设有小型图书馆及配备必要的天文仪器、机器和手工业用具模型实验室，以服务于各项教学活动。

高级小学在师资配备上优于初级小学，至少在数量上如此。一所高级小学往往拥有2～3名教师。和初级小学的同行一样，高级小学的教师也须承担有关社会教育的任务。他们每星期也须承担有关社会教育的任务，每星期要为当地群众开设讲座，讲授新的立法及必要的公民知识。

高级小学在具体教学活动中还需体现国民教育的平等原则。一般说来，乡村地区的儿童往往丧失接受高级小学教育的权利，除非他们的父母不需要他们在家劳作。即便在这种情况下，那些有意从商的孩子需要在邻近市镇的高级小学接受职业培训；农民在农闲时节也要为孩子接受教育创造必要条件。承担此类教育任务的往往是一些私立学校或义务教育团体。

对于高级小学的教育功能，孔多塞有着更为独到的见解。随着大工业生产时代的到来，工厂生产过程日趋复杂化、程序化、精密化，工人的劳动职能也随之被分解得愈来愈细，工人终生被束缚在单一的操作活动上的危险日益明确，从而丧失了其他方面的进一步发展，进而导致发展上的畸形与片面，智能上的迟钝，沦为创造利润的奴隶。在此情形下，高级小学应采取各种适当的方式，发展学生多方面的兴趣和爱好，为日后全面发展奠定基础。一句话，高级小学要“实施更为宽广的教育，为学生创造免于被束缚于日常工作的命运保障”[158]。

在社会服务方面，高级小学除采取开设讲座的方式，还可借助星期日课程的方式开展成人教育。星期日课程的内容应密切联系当地的社会生产与生活实际，这样才可吸引当地的民众前来学习。唯有如此，“乡村的农民与城镇的工人才能从自身或他人的生活实际中体会到学习的重要及知识的价值，而不会对学习心存轻视之意”[159]。星期日课程的内容应每年重复讲授，或者至少隔一年重复一次，以使学习者能够完全领会学习内容，并不易忘记。

3。中等学校（Institutes）

中等学校为五年制的中等普通教育与职业教育学校。全法国应设此类中等学校110所，其中61个省中每省设1所，19个省中每省设2所，2个省中每省设3所，巴黎设5所。中等学校向学生传授一切有用的知识。而不论学习者未来将会从事何种职业，这种学习都会令他终身受益。在孔多塞心目中，中等学校属于普通教育的范畴。中等学校的学习应为学生将来更好地履行自己的社会职责及接受高一级的教育打下坚实的基础。中等学校还承担着为高级小学培养合格师资及培训初级小学教师的任务。除承担普通教育的职能外，中等学校教育还须为专门的职业训练打下基础。孔多塞为中等学校设定的学习科目包括农业科学、机械艺术、军事艺术、初等医学。在具体学习中，所有的学习内容又被分为四大类，即数学与物理科学、道德与政治科学、应用科学、文学与美术。