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三 与时俱化（第2页）

[12]《庄子·则阳》。

[13]《庄子·外物》。

[14]《庄子·秋水》。

[15]《庄子·秋水》。

[16]《庄子·达生》。

[17]《庄子·缮性》。

[18]《庄子·秋水》。

[19]《庄子·大宗师》。

[20]“命”本来与必然性相联系，但当“命”与“时”相融合而形成“时命”时，其意义也相应地向具体情景转换。

[21]《庄子·秋水》。

[22]此处之“而”的具体含义是作为第二人称的“尔”，但它在广义上同时泛指一般的个体。

[23]“蹇”在此指悖逆、不一致。“蹇，违碍也。”见（宋）林希逸：《庄子鬳斋口义校注》，268页，北京，中华书局，1997。“参差”则是不齐。参见（晋）郭象：《庄子注·秋水》。对庄子而言，不能应时变通将导致与道的不一致。

[24]《庄子·山木》。

[25]《庄子·盗跖》。

[26]《庄子·秋水》。

[27]《庄子·至乐》。

[28]孔子曾说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（《论语·里仁》）“无适”“无莫”，是指既不专执于某种行为方式，也不绝对地排斥某种行为方式，而是根据具体情景，做出既合乎义又具有变通性的选择。庄子所说的“义设于适”，与之似有相近之处。

[29]《易传·艮·彖》。

[30]《易传·系辞下》。

[31]《易传·乾·文言》。

[32]《孟子·尽心上》。

[33]《易传·乾·文言》。

[34]《孟子·万章下》。

[35]荆门市博物馆编：《郭店楚墓竹简》，145页，北京，文物出版社，1998。

[36]参见杨国荣：《善的历程——儒家价值体系的历史衍化及其现代转换》，第二章、第三章，上海，上海人民出版社，1994。