奇书网

公元910年 庚午（第2页）

平卢节度使王师范，青州（今山东益都）人，颇好儒学，为政有威爱，聚书至万卷，使杨彦询掌之。（《新史》卷42《王师范传》及卷49《杨彦询传》）

时眉州（今四川眉山）有孙氏书楼，渊源物久。唐开成（836—840年）中，孙长孺于州治西起书楼，贮储文籍；光启元年（885年）僖宗写“书楼”二字赐之。案孙氏书楼，后时毁于火，其留存书籍移鱼乡佛寺，即宋时所谓传灯寺者。书楼后又重建，有名于时。（魏了翁《鹤山先生大全集》卷40《眉山孙氏书楼记》，《蜀故》卷7《楼》）

四月，梁主朱晃过朝邑，见镇将位在县令上，问左右，或对曰：“宿官秩高。”晃曰：“令长字人也，镇使捕盗耳；镇将多是邑民，何得反居父母官上！”至是，乃令天下镇使，无论官秩高卑，其位皆在邑令之下。（《旧史》卷5《梁太祖纪五》及卷149《职官志》，《册府》卷191《闰位部·立法制》）

九月，梁主诏：“魏博管内刺史，比来州务，并委督邮，遂使曹官擅其威权，州牧同于闲冗，俾循通制，宜塞异端，并宜依河南诸州例，刺史得以专达。”（《旧史》卷149《职官志》）

十二月，梁太常卿李燕等删定律令格式成书，上年十一月受诏重行刊定，计律令30卷，式20卷，格10卷，目录13卷，律疏30卷，凡五部一十帙，共103卷。目为《大梁新定格式律令》，颁行于世。其时，大理卿李保殷又进所撰《刑律总要》12卷。（《旧史》卷147《刑法志》及原注，《册府》卷613《刑法部·定律令五》，《通考》卷166《刑法考五》）

梁取进士15人、诸科1人。（《通考》卷30《选举考三》引《五代登科记总目》）

五月，梁诏禁东西两京及诸道州府制造假犀玉真珠腰带、璧珥并诸色售用等，一切禁断，不得辄更造作。盖是时两京豪族，以至社会贱隶，多假造犀玉饰物，严禁而不止也。（《旧史》卷5《梁太祖纪五》）

十月，蜀主立众假子为王：宗裕为通王，宗范为夔王，宗鐬为昌王，宗寿为嘉王，宗翰为集王，立其子宗仁为普王，宗辂为雅王，宗纪为褒王，宗智为荣王，宗泽为兴王，宗鼎为彭王，宗杰为信王，宗衍为郑王。惟宗懿（时立为太子，更名元坦）等九人及宗特、宗平真其子；宗裕、宗鐬、宗寿皆其族人；宗翰姓孟，建之姊子；宗范姓张，其母周氏，为建妾；自余假子百二十人，皆功臣，虽冒姓连名，而不禁婚姻。按唐末宦官典兵者多养军中壮士为子以结党自强，诸将效之，遂成风气。（《通鉴》卷267《后梁纪二》）

【附录】

韦庄于唐昭宗天复二年（902年）得浣花溪杜甫草堂故址，时年六十七。次年弟霭编其诗作为《浣花集》。庄于本年日诵杜甫“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新”之诗，吟讽不绝。旋卒，葬白沙之阳，人以为诗谶。（《十国春秋》卷40《韦庄传》）

蜀主王建与宰相潘峭夜论边事，命宫人爇栗，已而爆栗毁坐间绣褥。建性猜疑，常于炉间置金鼎，令二妃亲侍茗汤。是夜猫相逐，误覆其鼎。建良久曰：“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻，忆得卢延让卷中有此语，乃知先辈裁诗，信无虚境。”明日超拜工部尚书。延让诙谐语人曰：“平生投谒公卿，不意得力于猫儿、狗子。”闻者大笑。

整理后记：

北宋司马光撰《资治通鉴》，取“关国家兴衰，系生民休戚”者成一书；宋末元初马端临谓光之书“详于理乱兴衰，而略于典章经制”，因撰《文献通考》以补其制度沿革之缺。业师天墀先生为使吾国文化学术传承不至中断，复仿先贤之意，作《中国学术文化系年》一书，盖以补《通鉴》学术文化之缺略也。

先生有意撰作《系年》一书，始于20世纪50年代，其后由于累遭政治冲击，所处环境恶劣，始终难以真正投入精力。到80年代，情况虽有好转，然先生已年逾古稀，且罹目疾，不得不缩小撰写范围，拟以“十至十四世纪中国学术文化系年”（“五代迄元”）为名，先行撰就，再及其余。然终先生在世，仅完成其书“五代部分”约四十余万言之初稿。为了不使先生当年的探索和努力湮没无闻，今借纪念先生百周年诞辰之机，将我所存此稿部分之前四年（907—910年）文字公之于世，虽系管中窥豹，庶几有助于学界同仁对先生这部未竟之作的了解。

弟子蔡崇榜谨记

2013年1月

[1]契丹之名始见于晋吕忱《字林》（宋本《广韵》卷9引）。《魏书》有《契丹传》。契丹出于鲜卑族系，活动于潢水（今西拉木伦河）流域，隋唐时形成部落联盟。其人原长于冶炼镔铁，学者或以为“契丹”一词，原为镔铁之义。按德国人schatt著《契丹与黑契丹》一书，谓“契丹”在蒙古语中原为“杀害”之意；后日人白鸟库吉著《东胡民族考》，则以“契丹”为刀剑或钢铁之意。（参见《冯家昇论著辑粹》，2页，中华书局，1987年）

[2]渤海为我国粟末靺鞨族所建政权。武周圣历元年（698年），其粟末部首领大祚荣建立振国（一作震国），以敖东城（在今吉林敦化东南）为都。唐玄宗开元十九年（731年）祚荣受封为渤海郡王，改名渤海国，迁都上京（今黑龙江宁安西南之东京城）。粟末，邻接高丽，开化较早，王国建立，与唐朝关系密切，行政组织多仿唐制，使用汉文。最盛时疆域东至日本海，西南与唐接壤，北抵黑龙江，西至吉林西境，居民编户十余万，战士数万。置5京15府62州。文化兴隆，为海东盛国。

[3]回鹘源出突厥族系，初称回纥，学者认为与突厥语“乌衣谷尔”相合，为“随从”之意，6世纪前后兴起于今阿尔泰山与天山地区。唐贞元四年（788年）改称回鹘。8世纪50年代后约百年间为其强盛时期。开成五年（840年）为黠戛斯（今吉尔吉斯）所破，除一部分降唐、附塞而居外，其余西走，可分三支：居河西甘、凉诸州者，称“河西回鹘”，后建牙于甘州（今甘肃张掖）者强，属部分布于沙州、肃州、贺兰山、秦州、合罗川（今额济纳河）等处，人数共30余万。天山南路者，以高昌城为中心，其地在今吐鲁番县城西约50公里之哈喇和卓近傍，称“西州回鹘”，亦称“高昌回鹘”。另一支由天山北路逾葱岭而西，后建喀喇（黑）汗王朝。唐自肃宗起，曾先后出嫁公主四人于回鹘，虽中原王朝已有更移，双方仍互以舅甥相称。五代以来，西州回鹘文化昌盛，常遣使朝贡辽廷，初列为属国之一。（参见《辽史》卷70《属国表》）

[4]南诏为中世纪我国云南地区乌蛮联合白蛮建立之边疆民族政权。乌蛮部落中以蒙舍、蒙巂、浪穹、邆赕（tengdan腾淡）、施浪、越析势力最强，史称六诏。“诏”，语义为王。蒙舍居名诏之南，故又称南诏。唐贞观二十三年（649年），蒙舍诏首领细奴逻建立大蒙国，其根据地在今云南巍山西北；其以西洱海（今洱海）地区为根据建南诏国，次年迁都大和城（今云南大理）。9世纪末，南诏政治腐败，社会矛盾激化。唐天复二年郑买嗣杀末主舜化贞，南诏亡。自细奴逻称王至此共历254年，传13主。

[5]宋范正敏《遯斋闲览》谓唐人诗句中用俗语者，以杜荀鹤、罗隐为多。杜诗中如：“乍可百年无称意，难教一日不吟诗”；“啼得血流无用处，不如缄口过残春”；“举世尽从愁里老，谁人肯向死前闲”；“逢人不说人间事，便是人间无事人”；“莫道无金空有寿，有金无寿欲如何？”等是。

[6]唐末五代诗主要可分三派：一为继贾岛、姚合，刻画景物为题材及其风格者，方干、李频等属之；二为继李商隐、温庭筠，描写艳情为题材及其风格者，吴融、韩偓等属之；三则为杜荀鹤，上继张籍、白居易之近体风格，推陈出新，有所发展。

[7]《全唐诗》900卷，为清初官修唐五代诗歌总集，康熙四十五年（1706年）曹寅主持下编成。全书共收48900余首，作者2200余人，均附有小传。书末部分有补遗6卷及词12卷。

[8]元辛文房《唐才子传》，以荀鹤卒于唐天祐元年（904年），《十国春秋》记卒于天祐时。此从孙光宪《北梦琐言》之说。

[9]吴道子，阳翟（今河南禹县）人，少年孤贫，曾任瑕丘（今山东兖州）县尉，玄宗以其有才华，任为内教博士，改名道玄（元），在宫廷作画，擅长佛、道人物，长安、洛阳两地寺观有其壁画三百余堵，笔法遒劲，所画衣褶，飘飘欲举，后人称为“吴带当风”。其山水亦自成一家，相传在大同殿绘嘉陵江三百里山水，一日而成。吴画对后世影响颇大。

[10]《五代会要》卷19《京兆府》条作：“改京兆府为大安府”，以京兆府所属长安、万年两县，改称大安、大年县；所置佑国军，至开平二年五月，改称永平军。《通鉴·后梁纪一》与《会要》略同，而异于《旧五代史》所记。

[11]南宋项安世《家说》记：唐于政事堂后列五房，有枢密房，以主曹务。则枢密之任，宰相主之，未始他付，其后宠任宦官，始以枢密归之内侍。中叶后，其权日重。神策军两护军中尉与两枢密，号称“四贵”。冯鉴《续事始》谓代宗永泰中，以中人董秀管枢密，因置内枢密使。权势发展，甚至拥立皇帝、任免宰相，处理军国要务，而成为实际上最高决策者。天复三年（903年），朱全忠专揽唐政，尽诛宦官，以心腹蒋玄晖为枢密使，此为用朝臣担任此职之始。

[12]按募兵之制行，应募从军为市井无赖之一重要出路。从文身演为刺面，乃渐流行军中。韦庄《秦妇吟》有“面上夸功雕作字”之句；王建左右侍从，其形象为“髡发行日参，黥面扎腕，如一部鬼神”。可见士兵刺面，早有渊源，惟至朱梁乃形成制度耳。当时藩镇，朱瑾有“雁子都”，刘仁恭有“定霸都”，皆刺面作军号，以加强控制，防止逃亡，宋代沿而不变，遂成为军人屈辱之标志。宋儒胡致堂尝曰：刘仁恭、朱全忠籍民为兵，无罪而黥之，使终身不能去以自别于平民，非至不仁者莫忍为也。即此一端，足觇其时统治者之罪行，影响于世风者亦可知矣。