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六 形象的独特性（第1页）

六形象的独特性

当被表现的人物，这样历史化而作为有时间制约着转瞬即逝的性格去表现，当人物回答问题的时候，显露出有多种回答的可能性，而他只表达其中的一种，其余各种回答要在另外场合才有可能，这样，这个形象不是不折不扣地就是某一个人吗？由于时间不同或者隶属的阶级不—样，他回答问题就各式各样；假如他生活在另一个时代，或者相去不远，或者生活在人间的阴暗面，那么，他回答问题必然是另一个样子；但是他同样被这些条件所决定，就像任何一个人在这样的时间和这种情况下回答的一样。这里是不是可以问一句，回答是否还有其他区别呢？哪里是他自己，那个活生生的人、不可混淆的人，他与那些处于同一情况中的人们不是不完全相同吗?毫无疑问，这个“我”一定要表现出来。那个在这里感觉着的人，不能只是表现出在另一种情况下他的自我（演员）和你（听众）。他的表演作为一个阶级和一个时代的一个成员，如果不体现他作为他的阶级内部和时代的特殊的人的表演，那是不可能的。试举一个工人的宗教信仰为例来说吧。大工业在很大范围内扫除了工人阶级的宗教观念，但是个别工人在这个问题上的反应是很不相同的。我们相信他的反应和一般的反应不同，追根溯源，我们会追索到社会性质不同的状况中去，但这可能会停留在理论上，也就是说，在这种情况下我们缺少社会性的措施，按照一般的（即阶级的）方向去改变他的反应。对实践（社会的处置）来说，我们会遇到我们无法动摇的东西，一种汞合金，我们的工具对它也无能为力，一种在我们的表演中必须挟带着的东西，它就构成这种人的一部分因素。他回答的最强音将不再是来自另一种环境或者另一个时代的他，而是来自与他不同的另一个人。