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我去哪儿了（第2页）

你双手捂紧，说：“看，我手里有一只小鸟！”小孩子会瞬间变得很兴奋，怀着一种莫名的紧张等着你将双手打开。

你可以首先将双手打开一条缝隙，在孩童勾头的瞬间却又将手紧紧地捂住。这时，他会更期待，更兴奋。

最终，他急得快要哭了，就像周文王在渭水边等待一个糟老头子一样楚楚可怜。这时，你可以将手突然撒开，并指向天空，说：“看，快看，小鸟飞走了！”

孩子看到了什么？当然他什么也没看见。但你指向“鸟”飞方向的手指是如此坚挺，如此坚定，使他不可能怀疑这是一个骗局，而只能怀疑自己的视力。于是在那一瞬间，我们首先看到孩子的目光有些呆滞，然后有所怅然。但马上他就会欢呼起来：“啊，是啊，鸟飞走了，它飞得好高好高啊！”

最后，你问他：“你看到了鸟吗？”他会言之凿凿地回答：“嗯，看到了！！！”

明明没有看到，却偏说自己已经看到，这是为什么？应该有三点原因：一是视觉经验的缺失，可以让人借助想象力进行弥补。或者说，他没有看到鸟，但他可以用想象完成对鸟的再造。二是人性的善良，任何事件都应该有一个正面的结局的，他不想让这次美妙的事件以毫无结果告终。三是个人尊严，承认自己没有看到，就意味着自己的感知力值得怀疑。一般而言，人都有虚荣心，为了被别人肯定，他宁愿维护任何谎言。

也许，这种手掌开合的游戏，是秘密的最佳隐喻。如果一切是一览无余的，必然也是毫无趣意的，所以生活的实相需要必要的遮掩。但是，如果遮掩成了一种常态，使人无法产生任何期待，那也是乏味不堪的。就像狗不会对一个永远无法得到的肉片抱有希望一样。

进而言之，打开手掌，什么也没看到。你在哈哈大笑之间，将这个秘密向孩子戳穿了。这也相当无趣，因为你破坏了这个秘密，也就使生活不再有什么神奇。我们从此生活在真实之中，当然也就生活在枯燥乏味之中。

所以，秘密作为秘密，它的价值可以有两种界定：一是它存在于遮蔽和敞开之间。遮掩是为了昭彰，昭彰是为了显示更深层的遮掩。这种半明半暗、欲说还休的状态，为人的心理制造着难以言喻的紧张，制造着趣味与美，也使政治成为一种带有审美性质的游戏。二是它存在于永续的遮蔽之中。或者说，在一般的遮蔽与敞开之间，有一种更恒久的遮蔽续存着。只有如此，游戏才能继续进行。我们总爱说“揭开面纱”，但在这面纱的内层，最好还是要有新的面纱存在。否则，秘密将会永远消失，生活中的游戏将面临终结。

所以，秘密即便是一个故弄玄虚的谎言，我想，守护它依然是重要的。我们生活的世界是如此真实，总需要有一些尚未被揭示的东西给生活增加一点趣味和吸引。一个孩子，他成人了，知道了成人手掌里的“鸟”根本就是子虚乌有，知道了形形色色的童话通通都是骗人。这时，他聪明了，但他曾经憧憬的世界哪里去了？

当然，政治也是一样。表面看来，权术者是因为明白了秘密的游戏原理而进行权力操作。但在其深层，它却依然使政治显示出诗意的特性。“玩政治”的这个“玩”很重要，它在生命的深渊之上支起了一片供人游戏的扶梯。我们即便能够看到深渊的实相，也并不值得庆幸，它只会吓得我们闭眼。这样，在关于秘密的政治游戏中，哪怕能给自己找到一丝快感，也总比让残酷的现实吓得闭眼要强。

如果秘密如此重要，那么我们就小心翼翼地守护它。就像给这个过分**的世界穿上一层薄纱。当然，这种守护是如此之难。在大街上，上面提到的那个围成圆圈的人群，谁都知道他们勾着长长的脖子在等待什么。

在中国历史上，最懂得守护秘密的人，是一个唐初生活在岭南的担柴汉。有一天，他突然发愿，要到湖北黄梅山的东禅寺学佛。学了八年，好像也没有学到什么。主要的成果就是磨的面供养了寺院的僧人，然后写了一首“菩提本无树”之类的偈子。但是，正是这首偈子引起了院中长老的极大兴趣。一天黑夜，这位叫弘忍的长老将“秘密”全部告诉了他，并且传了一袭袈裟让他做继承人。

然后，这个担柴汉南逃了，因为怀着秘密的人，往往是身处险境的人。果不其然，东禅寺的一个大和尚领着一群小和尚追过来了。这个大和尚法名惠明。曾做过四品将军，当然会不少武功。或者说，将这担柴汉的脑袋从脖子上拧下来应该轻而易举。

惠明问：“到底老和尚告诉了你什么秘密？快说！不然的话……”面对这种情景，一般人往往有两种选择：一是像《红岩》里的浦志高一样立马脚软，全面招供；二是像《红岩》里的江姐一样，大义凛然，打死也不说。但这个担柴汉却有超出常人的上上之智。他只用了一句话，就让这个武和尚当场跪倒，乖乖做了徒弟。

那么，担柴汉到底说了什么？呵呵，这也是一个秘密吗？当然不是，因为这句话已经载于《坛经》的经卷中。我在这里替古人保守早已泄露的秘密，当然只能是在大智面前故意显示自己的大蠢了！

担柴汉说的这句话是：“秘密之所以是秘密，本身就意味着不能告诉别人。现在如果告诉了你，它还怎么叫秘密呢？”

是这样。担柴汉的回答道出了秘密之作为秘密的本质限定。就像我们想看看人的大脑，就让外科医生将它打开。但打开后你就看到了人的大脑吗？显然没有。因为此时它已经不再作为大脑存在，而成了一堆骨头和模糊的血肉。

从这个角度讲，秘密，不但是为了种种理由而必须守护的，而且是人不得不守护的。我们满世界地要将自己的秘密告诉别人，但在你说的那一瞬间，已经意味着它不再是一个什么秘密！

但是，即便不再是秘密，在这篇文章的最后，我还是想告诉大家我这几天去了哪儿，我都干了什么。但让人遗憾的是，这几天我什么也没干，每天百无聊赖。

当然，每天几个规定动作还是有的，比如：白天竖着，晚上横着，在从白天到黑夜的过程时段，则按骨节的规律在椅子上优雅地弯曲。

一切如此简单，所以这篇文章纯粹是虚张声势、故弄玄虚。

但是，反过来讲，我的这些“交代”你信吗？如果信，问题将就此了结。如果不信，问题将依然存在，因为它作为一个秘密，仍然被我牢牢地掌握，并对好事者构成永恒的吸引！

如果有人强忍着将这篇文章看完，可能会让你失望了。因为关于我的行踪，这个被题中之义规定的东西，最终却什么也没说。

但是哲学的意义，可能就在于它的无用，它的不着边际。自由地想了，然后写了，空洞的生活也好像因此充实了。

2008。1。2