奇书网

天津行记（第1页）

天津行记

昨日，到南开给一帮学生开讲座。气氛不错，感觉挺好。

讲座结束，留地址，拍合影，有点程式化，但感觉也挺好。

从现场脱身，天色已经灰暗。北方的冬天黑得早，加上空气中的灰尘，使灯光下的街道，明暗交错，影影绰绰，像修拉用点彩方式处理的巴黎。

这是第二次来天津。和前一次一样，来回均在夜中。来时，被火车长途搬运，并在车站卸载。然后再由出租车短途搬运，再卸载。像一件器物。

到了宾馆，这“器物”被交给脚处理。脚将它驮移到房间，然后由手清理它的牙齿，剥开它的包装，将表皮用热水洗净，用浴液刨光，再用浴巾像裹汉堡一样将它包上。

最后，它被放倒在**，由竖着变成横着，双眼关闭，酣然入眠。

人每天行走，确实像一件器物。他可能怀抱着某种情感、某种思想、某种知识来到某座城市，但这些东西是抽象的。情感的传达、思想的沟通、知识的交流，都需直接表现为身体的显现或在场。

当然，在现代社会，信息传递的方式越来越多元。比如拉登，他每次现身的方式就是一段录音或影像。这影像、声音可以无限复制，好像在世界各地都有了他的分身和代理人。对美国人来讲，每一次拉登的影像出现，都会激起新的不安。显然，美国人担心的并不是这影像（因为一按遥控器或鼠标就可以将它消灭掉），而是由影像昭示的身体的实存。“拉登是否活着”这一问题，指的就是这个恐怖大亨的身体，是否还在世界的某一角落真实地晃动。

从北京到天津，城际列车上存在着无数的人。这些人的运费被按身体的长度（而不是重量）计量：1。20米以下21元，1。20米以上翻倍。这和菜市场论斤计价不太一样。

但是，这车上或长或短的身体，为什么会从一个城市向另一个城市挪移？它们怀抱着怎样的欲求和目的？在或黄或灰的外表之下遮蔽着如何的思想和心绪？想到此处，问题将可能会变得复杂。

但这种种的复杂，依然要用身体表征。否则烂在肚里，了无意义。身体性行为是思想的现实形态。有了这种身体性的呈现，思想才能克服它的抽象，成为一个展开的过程，成为一个可触可感的事件。

到一座城市，见了所要见的人，做了所应做的事，表达了所愿表达的情感，传递了所要传递的信息。身体在每一次与他人的接触中靠近，然后又在每一次事情结束之后疏离。但最后又能怎样？还不是像两个相隔万里的星球，各自在自己的地界发出辉光？

身体被人的皮肤限定，或者说，皮肤作为身体的边界，它在人与人之间制造着永难弥合的隔离。所谓融入对象、合为一体，永远是对情感、友谊等所具魔力的虚幻不实的夸张。由此铸就的人类精神的历史，固然因爱的粉饰而显得美好，但却可能是一种自欺欺人的幻象。

一对连体婴，互相生长在对方的身体里，这可能是关于爱的最佳隐喻。但对于当事人，他们最大的愿望却是相互挣脱。

一对小刺猬，它们在冬天里相互依偎以获得温暖，这可能是一幅动人的画面，但它们却要时刻提防着被对方刺伤。

大街上行走的人们，因为互生好感而眼神交集，但交集的瞬间却往往相互逃离。身体按照它自身的惯性将交集者带向各自的远方。目光逐渐暗淡，一分钟之后也就彼此遗忘。

2007。11。25