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六一身之死何缘畏惧（第1页）

六、一身之死何缘畏惧

高氏在后宫争强之际，高肇与宗室诸王的关系继续恶化。《高肇传》记载：

时顺皇后暴崩，世议言肇为之。……及京兆王愉出为冀州刺史，畏肇恣擅，遂至不轨。肇又谮杀彭城王勰。由是朝野侧目，咸畏恶之。[57]

高肇敢于陷害诸王，是因为背后有宣武帝的唆使；诸王欲反，也以清除宣武帝宠任的高肇为理由。《京兆王愉传》记载：

（京兆王愉）与弟广平王怀颇相夸尚，竞慕奢丽，贪纵不法。于是世宗摄愉禁中推案，杖愉五十，出为冀州刺史。始愉自以职求侍要，既势劣二弟，潜怀愧恨，颇见言色。又以幸妾屡被顿辱，内外离抑。及在州谋逆，愉遂杀长史羊灵引及司马李遵，称得清河王密疏，云高肇谋杀害主上。于是遂为坛于信都之南，柴燎告天，即皇帝位。赦天下，号建平元年，立李氏为皇后。世宗诏尚书李平讨愉。愉出拒王师，频败，遂婴城自守。愉知事穷，携李及四子数十骑出门，诸军追之，见执以送。诏征赴京师，申以家人之训。愉每止宿亭传，必携李手，尽其私情。虽锁絷之中，饮食自若，略无愧惧之色。至野王，愉语人曰：“虽主上慈深，不忍杀我，吾亦何面目见于至尊！”于是歔欷流涕，绝气而死，年二十一。或云高肇令人杀之。敛以小棺，瘗之。[58]

元愉“贪纵不法”，受到惩处是理所当然的。但是他不思悔过，居然“在州谋逆”，而谋逆的理由竟是谎称“高肇谋杀害主上”。宗室诸王与外戚高肇之间如水火不相容，已成众所周知的现象。所以，元愉分明是“绝气而死”，却会被舆论称为“高肇令人杀之”。

另一位权势显赫的宗室王彭城王勰之死，则起因于公开反对高氏立后。《魏书》卷21下《献文六王下·彭城王勰传》记载：

（彭城王勰）小心谨慎，初无过失，虽闲居宴处，亦无慢色惰容。爱敬儒彦，倾心礼待。清正俭素，门无私谒。性仁孝，言于朝廷，以其舅潘僧固为冀州乐陵太守。京兆王愉构逆，僧固见逼从之。尚书令高肇性既凶愎，贼害贤俊。又肇之兄女，入为夫人，顺皇后崩，世宗欲以为后，勰固执以为不可。肇于是屡谮勰于世宗，世宗不纳。因僧固之同愉逆，肇诬勰北与愉通，南招蛮贼。勰国郎中令魏偃、前防阁高祖珍希肇提携，构成其事。肇初令侍中元晖以奏世宗，晖不从，令左卫元珍言之。世宗访之于晖，晖明勰无此。世宗更以问肇，肇以魏偃、祖珍为证，世宗乃信之。[59]

高肇诬陷元勰与元愉私通叛逆之事被证成，反对立高氏为后的障碍被排除，于是高家如愿以偿。

高氏于永平元年七月甲午日被立为皇后，时隔于氏之死仅仅九个月。[60]两个月后，彭城王元勰便大祸临头。上引《彭城王勰传》接着记载：

永平元年九月，召勰及高阳王雍、广阳王嘉、清河王怿、广平王怀及高肇等入。时勰妃方产，勰乃固辞不赴。中使相继，不得已乃令命驾，意甚忧惧，与妃诀而登车。入东掖门，度一小桥，牛不肯进，遂击之。良久，更有使者责勰来迟，乃令去牛，人挽而进。宴于禁中。至夜，皆醉，各就别所消息。俄而，元珍将武士赍毒酒而至。勰曰：“吾忠于朝廷，何罪见杀！一见至尊，死无恨也。”珍曰：“至尊何可复见！王但饮酒。”勰曰：“至尊圣明，不应无事杀我，求与告我罪者一对曲直。”武士以刀镮筑勰二下。勰大言曰：“皇天！忠而见杀。”武士又以刀镮筑勰。勰乃饮毒酒，武士就杀之。向晨，以褥裹尸，舆从屏门而出。载尸归第，云王因饮而薨。勰妃李氏，司空（李）沖之女也，号哭大言曰：“高肇枉理杀人，天道有灵，汝还当恶死。”及肇以罪见杀，论者知有报应焉。……勰既有大功于国，无罪见害，百姓冤之。行路士女，流涕而言曰：“高令公枉杀如此贤王！”有朝贵贱，莫不丧气。[61]

对于彭城王勰被杀事件的前因后果、征兆预感以及坊间舆论，史家均做了大肆渲染。不管彭城王勰案是否冤屈，当时舆论汹汹应属实情，这般形势对于宫中的高氏与朝廷的高肇十分不利。

彭城王勰被杀后，宣武帝也略有追悔之意，这可以从他给予彭城王勰的高规格礼遇看出来。《彭城王勰传》记载：

世宗为举哀于东堂。给东园第一秘器、朝服一袭、赙钱八十万、布二千匹、蜡五百斤，大鸿胪护丧事。……追崇假黄铖、使持节、都督中外诸军事，司徒公、侍中、太师、王如故。给銮略九旒、虎贲班剑百人、前后部羽葆鼓吹、辒辌车。[62]

宣武帝一再地追崇彭城王勰，表明他对于处决彭城王勰之事是有所悔悟的。

彭城王勰死后，宗室势力暂时被压抑住。另一方面，高肇虽然获胜，却也掉入更大的矛盾旋涡。《高肇传》记载：

（高肇）因此专权，与夺任己。又尝与清河王怿于云龙门外庑下，忽忿诤，大至纷纭。太尉、高阳王雍和止之。[63]

依靠镇压宗室的手段，高肇帮助宣武帝巩固了政权，却使自己陷入朝野侧目的境地。

不过，在十分孤立的状况下，高肇却利用权势施行了不少革新举措。《高肇传》记载：

肇既当衡轴，每事任己，本无学识，动违礼度，好改先朝旧制，出情妄作，减削封秩，抑黜勋人。由是怨声盈路矣。[64]

高肇是依靠外戚身份暴发者，史家对他这样的人抱有一定程度的偏见，所以这段描述中充斥着批判的言辞。不过，剥开偏见的外衣，也能窥出高肇执政期间对于“先朝旧制”做过不少改革。改革的效果如何自当别论，但至少其中所述“怨声盈路”云云是夸张之词。发出怨声者其实大多是所谓“勋人”，而非普通的民众，所以怨声是有的，却还不至于盈路。

与此同时，宫中形势也有变化，这与皇家的子嗣相关。《宣武皇后高氏传》记载：