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第1章 低调是门大智慧（第3页）

嫉妒是基本人性之一，只不过有的人会把嫉妒表现出来，有的人则把嫉妒深埋在心底。

嫉妒是无所不在的，朋友之间、同事之间、兄弟之间、夫妻之间、亲子之间，都有嫉妒的存在。而这些嫉妒一旦处理失当，就会形成足以毁灭一个人的烈火，在这里我们简单谈一下朋友、同事之间的嫉妒。

朋友、同事之间嫉妒的产生都是因为以下的情况：例如，

“他的条件又不见得比我好，可是却爬到我上面去了!”“他和我是同班同学，在校成绩又不比我好，可是竟然比我发达，比我有钱!”……换句话说，如果你升官了、受到上司的肯定或奖赏、获得某种荣誉时，那么：你就有可能被同事中的某一位（或多位）—嫉妒。女人的嫉妒会表现在行为上，说些“哼，有什么了不起”或是“还不是靠拍马屁爬上去”之类的话；但男人的嫉妒通常摆在心里，有的摆在心里也就算了，有的则开始跟你作对，表现出不合作的态度。

因此，当你一朝得意时，你应该注意几件事：

——同单位之中有无比我资历深、条件比我好的人落在我后面的?因为这些人最有可能对你产生嫉妒。

——观察同事们对你的“得意”在情绪上产生的变化，以便得知谁有可能嫉妒。一般来说，心里有了嫉妒的人，在言行上都会有些异常，不可能掩饰得毫无痕迹，只要稍微用心，这种“异常”很容易发现。

而在注意这两件事的同时，你也要做这些事情：

——不要凸显你的得意，以免刺激他人，升高他的嫉妒，或是激起本来不嫉妒的人的嫉妒。你若为你的得意而洋洋自得，那么你的欢欣必然换来苦果!

——把姿态放低，对人更有礼，更客气，千万不可有倨傲的态度。这样就可降低别人对你的嫉妒，因为你的低姿态使某些人在自尊方面获得了满足。

——在适当的时候适当地显露你无伤大雅的短处。例如不善于唱歌、外文很烂等等，好让嫉妒的人心中有“毕竟他也不是十全十美”的幸灾乐祸的满足。

——和心有嫉妒的人沟通，诚恳地请求他的配合。当然，也要提示、赞扬对方有而你没有的长处，这样或多或少可消减他的嫉妒。

遭人嫉妒绝对不是好事，因此必须以低姿态来化解。而话说回来，嫉妒别人也不是好事，如果你有了嫉妒之心，又无法加以消除，那么千万不要让它转变成破坏的力量。因为这种力量会伤人也会伤己，而且嫉妒也会阻碍你的进步。因此，与其嫉妒，不如想办法追上对方，甚至超越对方!

低调可做到无为而无不为

《庄子·秋水》中记载了一段故事：庄子在濮水上钓鱼时，楚王派了两个大夫来找他，说：大王想劳你大驾，辛苦你帮大王他管一管国事。庄子手把钓竿，头都不回，说：我听说楚国有一只神龟，死了三千年了。大王把它藏在箱子里，放在庙堂。你说这只龟是愿意死了留骨得贵呢?还是宁愿活着在浑水里摇摇尾巴呢?两个大夫说：当然是愿意活着了。庄子说：那么好吧，请回吧!我还是在深深的水里摇尾巴吧。

庄子信奉的正是一种无为的精神，我们对待生活，也要有一种“无为”的态度。它是以一种低调的心态来看待自己的得失，来对待自己的人生，无为是低调的核心内容之一。无为不是一种弱点，也不是一种错误。无为不是什么事情也不做，而是不做那些无效的、无益的、无意义的，乃至无趣无味无聊，而且有害有伤有损有愧的事。低调不是懦弱，也不是颓废。相反低调就是显一种柔弱、无为，但是却要比强硬更有力，更能成就事业。

就如同对待梦境一样，大凡一个美梦，醒后总让人细细地咀嚼、执着地回味。于是总忆及梦中的欢乐、梦中的情缘，但终觉朦胧一片，意象时有时无。越朦胧越揪心地想，想再次走进那块天地，直想得头昏脑涨。低调者于是淡然一笑置之脑后，因为梦境毕竟虚无缥渺，而高调者有了一次美丽的感觉，便以为是追求的一切。于是，梦，梦，梦，终究做成了梦，不过，大都是一个可怕的梦魇。

世间万物，得不到时应坦**一些，潇洒地放弃，低调地处理，若不然，徒增一些累赘和痛苦。

王蒙说，一生要做许多事，一天也要做许多事。做一点有价值有意义的事情并不难，难的是不做那些不该做的事。做出点成绩并不难，难的是能够以一种低调的姿态来看待自己的成绩，不骄傲，不炫耀。

有很多人都有这样的弱点：无谓的争执，庸人自扰的得得失失，漫无边际的自吹自擂，咋咋呼呼的装腔作势等等，还有许多许多的根本实现不了的一厢情愿，及为这种一厢情愿而付出的巨大精力和活动。无为，就是不干这样的事。

无为是低调者独特具有的一种品质，无为也是低调者心态上的一种具体体现。低调是一种豁达的耐性，无为是一种自在的聪明；低调是一种洒脱的态度，无为是一种精明而沉稳的幽默；低调意味着一种境界，一种风度，一种气节，无为是一种养生原则、处世原则、快乐原则。一个人只有具备了无为的风格，低调的心态，才是具有了完美的人生。

低调是圣贤之士之一贯作风

众所熟知，全世界第一个拥有十亿美元以上的富翁是洛克菲勒，不用说，他的家庭生活远远高于普通家庭，甚至超过了一般的王室家族。虽然如此之富有，但洛克菲勒自始至终对儿女的零用钱都管得很紧。

他规定，儿女的零用钱因年龄不同而有所差异：七八岁时每周三十美分；十一二岁时每周一美元；十二岁以上时二美元。并给每人发一个小账本，让他们详细地记录每笔支出的用途，在发放零用钱时他要审查。钱和账都清楚，且用途正当的，下周递增五美分，如果账目不清楚且用途不当就会在原来的基础上递减。儿女们还可做家务活来赚得报酬，补贴自己的零用。就像逮一百只苍蝇十美分，逮一只耗子五美分，背柴、剁柴、拔草等等都有报酬。儿女们都抢着干。当副总统的二儿子纳尔逊和兴办新兴工业的三儿子劳伦斯曾主动要求合伙承包替全家人擦鞋的零活儿：皮鞋五美分每双，长筒靴十美分每双。

在第一次世界大战时期，全家人都各自吃配给的份额，在烤蛋糕时要儿女们交出等量的食糖。在此期间男孩子们合办“胜利”菜园，种瓜菜卖给家里和附近的食品杂货店。纳尔逊和劳伦斯还一起养兔子卖给医学研究所。

在外出上大学时，儿女们的零用钱和一般同学的也大致相同，要是有额外花消就必须申请，四儿子温斯格普喜欢吃喝玩乐、交女朋友，有次欠账还不出，只能向大姐巴搏借钱救急。

在读大学时，小儿子“胖娃娃”戴维（大通国民银行总裁）同样恪遵家教。有次从学校放假返回纽约，他记账时被同行的一个同学看到：饮料、菜各花费多少，真是难以理解。洛克菲勒视唯一的女儿为掌上明珠，但他仍毫不放松地培养她在生活上要俭朴的作风。他自己出于对宗教的信仰从不抽烟，也不允许儿女们抽烟，规定如果儿女们在20岁以前不抽烟可得奖金二千五百美元。在他发现巴博抽烟后，极力劝她戒掉，要不然就不给她奖金式津贴。这样做的原因是因为洛克菲勒知道富人进天堂比骆驼穿过针孔还难，“现在的许多孩子都有这种倾向，走最容易的路，走阻力最小的路”，在这方面他要儿女们得到磨炼。

百年来，洛克菲勒家族繁衍至今，世世平安，代代兴盛，几乎没有什么人对他们心存记恨，口出恶言，这是因为他们拥有世代俭朴、为人低调的家风。

由于受历史习惯的影响，人们常将一些伟人、名人和有深远影响的人称为圣贤之人。这是相对于凡人、常人来说的，是因为圣贤之人有高于凡人、常人之上的品性、功德及才智。但在实践中我们不难发现，古今圣贤之人不仅有上述特征，最主要的他们还具有隐炫之智。农家出身的曾国藩，念念不忘勤俭之家风，虽身居高官，但从不奢侈。他曾经说道：无论大家小家，士农工商，勤苦俭约，未有不兴；骄奢倦怠，未有不败。”并深知“凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难”其中的道理。所以，在他为官的几十年中，“不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风”。他自己对衣食住行的态度是“极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也”。在吃的方面很清苦，穿戴方面也从不讲究。当时一些人的一件衣服就价值千金，而他作为这样的高官，“所有的衣服还不值三百金”。在衣服多时，便让家人把存放在家中已经多年不穿的旧衣服送到军营。他很爱喝茶，但却很节省，便经常请人带钱回家，让家人帮他在家乡买既便宜又好的茶叶捎到军营中。

曾国藩以身作则地影响着他的家人，并“时举先世耕读之训，教诫其家”。在他率军驻扎安庆之时，其夫人也在蜀中。要求夫人每日纺绵纱“以四两为率，二鼓后即止”。夫人十分自觉，经常纺纱至深夜。

一次，夫人纺纱，没有觉察到已是三更，长子曾纪泽已经躺下。害怕纺车声影响儿子休息，夫人就对儿子说：“今为尔说一笑话，以醒睡魔可乎?有率其子妇纺至深夜者，子怒置，谓纺车声聒耳不得眠，欲击碎之。父在房应声曰：吾儿可将尔母纺车一并击之为妙。”曾纪泽听后，不但毫无怨母之意，反而更加敬重母亲。翌日早饭时，突然，曾国藩故做生气地问，为什么说让孩子击纺车?遂之，哄堂大笑，坐中无不喷饭。

为保持这种勤俭的家风，曾国藩对子女的要求是十分严格的。曾国藩可谓是苦口婆心地教育子女要勤俭治家。为此他曾多次强调：吾家子侄，人人须以“勤俭”二字自勉。还反反复复讲述这其中的道理：一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦多有贤智风味。勤俭自恃，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。他以祖辈们这种勤俭治家的事迹来勉励子女们一定要保持俭朴之风，强调：家中境地虽渐宽裕，但切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽；勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。居家之道，唯崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。