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第四章大度能容天下事小肚鸡肠要不得（第2页）

“天地本宽，而鄙者自隘。”《菜根谭》上的这句话可谓警世之言。所以清代的申居郧说：“胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。”弘一大师说得更直接：“精明者，不使人无所容。”我们常说的“得饶人处且饶人”，也是这个理儿。事实上，宽容并不代表无能，却恰恰是一个人卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓“海纳百川，有容乃大”。

学会宽容，是成就事业的需要。三国时那个在政治上颇不得志的曹植，却说出了一番富含哲理的话：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”一个人要想成就一番事业，就必须有恢弘的气度，自古至今皆然。据《宋稗类钞》记载，吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。

学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊明志，有所追求；同时要推己及人，以德报怨，与人为善。腹中天地宽，常有渡人船！

4．男人要大气，绝不可斤斤计较

男人应当心胸宽大，绝不可斤斤计较，好与人比高低、争强弱。善于做人者，一定要有“肚子里面能撑船”的意念，把自己的开阔胸怀充分展示出来，才能赢得别人的尊敬。

武则天时代有个丞相叫娄师德，可谓一位肚子里撑得了船的宰相。史书上说他“宽厚清慎、犯而不较”。意思是说他处世谨慎，待人宽厚，对触犯自己的人，从不计较。他弟弟出任代州刺史，临行前，他弟弟为了使他放心，表示：“以后行人朝我脸上吐唾沫，我擦干就是了，绝不让你担心！”而娄师德却忧虑地说：“这正是我担心的地方！人们唾你脸，是生你的气；你把唾沫擦掉，岂不是顶撞他，这只能使他更火。怎么办？人家唾你，你要笑眯眯地接受。唾在脸上的唾沫，不要擦掉，让它自己干。”

显而易见，“唾面不拭”，这种不谙是非，不讲原则，一味退让，盲目屈从的做法，在今天看来，十分迂腐可笑，不足为训。然而，娄师德“宽厚清慎，犯而不较”的精神，也并非一无是处，也有可取的一面。这一面就是豁达大度，气量如海。

气量如海，大度待人，对社会交际的顺利进行，有着十分重要的作用。人与人之间经常发生矛盾，在矛盾面前，若能够有较大的气量，以宽容的态度去对待别人，就会在时间的推移过程中，逐渐改变对方的态度，使得矛盾得到缓和。刘少奇同志主张，一旦与他人发生矛盾，受到他人错误对待，应该有“单恋”的精神。不因对方对待自己态度上有错而改变自己初时的热情和真诚，始终不渝地以友好的感情对待对方。有了这种“单恋”的态度，便能唤起对方的良知。这是有道理的。三国时期，东吴老将程普原先与周瑜不和，关系很不好。周瑜不因程普对自己不友好，就“以其人之道，还治其人之身”。他不抱成见，宽容待之。日子长了，程普了解了周瑜的为人，终于受到感动，体会到和周瑜交往，“若饮醇醪自醉”，意即就像喝了又浓又醇的美酒，会“自醉”一般。

战国时“将相和”的故事，大家非常熟悉。假如蔺相如发现廉颇羞辱自己以后，马上针锋相对，怒目相向，就会使彼此的矛盾空前激化，不但他本人失去一位忠实的朋友，而且将会给整个赵国带来严重的危害。从此可以看出，大度待人是促使人际关系和谐发展，消解矛盾和冲突的一剂良药。气量如海，大度待人，还可以帮助人们树立崇高的威信。无论是领导，还是群众，每个人都需要威信和影响力。没有威信和影响力，领导者不足以统御下属，教师不能教育好学生，商人卖不出货物，农民种不好自己的“一亩三分地”。那么，怎样建立自己的威信和影响力呢？其办法和途径有多条，气量如海、大度待人就是其中之一。

大度待人，对那些错误地对待自己、有愧于己的人不计前嫌，热情对待，不仅可以彻底消除彼此间的隔阂，而且反过来会激发对方的感激心理，使其尽最大的努力为自己帮忙做事。当然，要做到有肚量，亦非容易。这要求我们在社交活动中，必须捐弃个人私欲，不能为自己的一己之私而去斗、去夺，与人闹得面红耳赤；也不能为了炫耀自己，而贬低他人，同样，像那种“报复之心”“妒忌之念”这类私心大发作的东西，更不能存在。同时，能够做到有肚量，还要有点忍让精神。无缘无故受到冤屈时，只要不是恶意中伤，都应忍耐下去，应主动地“礼让三先”，从自身找原因。让时间、让事实来“表白”自己。

男人应当大气。只要男人充分认识大度待人的意义和价值，时时处处提醒自己，反省自己，日积月累，不断培养锻炼，就一定能够拥有容人的雅量，宽广的胸怀。这是最聪明的做人之道。

5．男人别小气，小气干不成大事

常言说：小的不去，大的不来。古人也说：吃亏是福。这是一种智慧，也是一种做人的策略。在现实中，人所做的每一个决定主要是依据权衡得失的结果，然而很多小气的男人往往见便宜就想得，生怕自己吃一丁点亏，这样一来使自己的路越来越窄，必然很难有大便宜到手。

人生在世，要想“占大便宜”则必须能够吃小亏，且敢于吃小亏。那种事事处处要占便宜的人、不愿吃亏的人，到头来反而会吃大亏。这也是为许多历史经验和先人后事所证明了的。

在对待小人方面也要有吃亏是福的态度，因为小人得罪不起。小人没有什么事好做，因此他可以专心致志地琢磨你，并把这当作专业。所以，在交际过程中，为了自己的利益，必须小心谨慎，处理好和“小人”的关系。“小人”有时也会因无心之过而伤害了你，如果是小亏就算了，因为你找他们不但讨不到公道，反而会结下更大的仇，所以别跟他们一般见识。

战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待士十分真诚，感动了一个具真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。

一次孟尝君要叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去？冯谖说我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买什么东西？孟尝君说就买点我们家没有的东西吧！冯谖领命而去。

到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分穷困；听说孟尝君的讨债使者来了，均愤愤有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，孟尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面，我把它烧毁，从今以后，再不催还！”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧完了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。

冯谖回来后，孟尝君问他，讨的利钱呢？冯谖回家说，不但利钱没讨回，借债的债券也烧了。孟尝君大不高兴。冯谖对他说：您不是要叫我买家中没有的东西回来吗？我已经给您买回来了，这就是“义”。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！

果然，不数年后，孟尝君被人语谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑，薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君甚为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。这就叫“好予者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。

得与失的互为转化之效果，有时也并不是马上就可以见到的，但懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，让它发挥出意想不到的效果。

清康熙八年，浙江宁波人乐尊育在北京创办了同仁堂。那时候北京大栅栏并不繁华，大街上只有稀稀拉拉的几家店铺，同仁堂就坐落在这条胡同里。在同仁堂开张营业以前，前门大街已有几家药店，人们都到这几家药店去抓药，很少有人知道同仁堂。

忽然有一天，在大栅栏胡同东口，出现了一座金光闪闪的铜牌楼，上书五个斗大的字——同仁堂药店。人们因此知道大栅栏胡同里也有一家药店，到这里抓药，不但不用等，而且药材地道，货真价实，很快药店的生意就兴旺起来了，原来这是老东家乐尊育的高招。

转眼两个月过去了。一天，掌柜的喜盈盈地对乐尊育说：“老东家，这两个月的买卖比过去一年还强呀，您树起的铜牌楼，就像树起了一座金山啊！”乐老先生说：“咱们不能知足得太早啦！应该继续想办法。”

每逢有庙会的日子，同仁堂就在隆福寺、护国寺、蟠桃宫、白塔寺等地，摆上茶桌，夏天准备有绿豆汤，向游客免费供应茶汤。很快在整个北京城，无论贫富贵贱，男女老幼，都知道大栅栏有座药铺叫同仁堂。来这里抓药的人越来越多，而前门大街的那几家药铺倒落个冷冷清清。

每逢朝廷会试，各地举子络绎不绝地来到京城，他们聚集在前门内外的旅馆里，一边休息一边跃跃欲试地等待考期的到来。这时，同仁堂便在各主要路口设置带有“乐”字的大红灯笼，做路灯照明用。各地举子只要走到十字路口，便自然会想起同仁堂。同仁堂还给来自各地的每位举子送上一盏带有“乐”字的小灯笼，供夜晚走路照明用。同时同仁堂还给每位举子免费送上一剂平安药，预防水土不服，以免因病而误了考试。这样人们一见提有“乐”字小红灯笼的人，便知道是应试的举子。

“吃亏是福”是中国哲人总结出来的一种人生观，它包括了愚笨者的智慧、柔弱者的力量，领略了生命含义的放达和由吃亏退隐而带来的安稳与宁静。与这样貌似消极的哲学相比，一切所谓积极的哲学都会显得幼稚与不够稳重、不够圆熟。

郑板桥曾说过：“吃亏是福。”这绝不是阿Q式的精神**，而是他一生阅历的高度概括和总结。对待小事情要善于吃小亏，对待小人更要敢于吃亏，这是一种未来之大福。

人生在世，吃点小亏是算不了什么的。要敢于吃亏，当然这里所谓的“吃亏”必须不是原则性问题，否则吃亏就是祸了。

吃了一次亏，聪明的人就会从中学到智慧，感悟人生，得到一个大道理——福祸相随，从而知足常乐，调整自己，使自己一辈子幸福。

吃亏还是一种更高一级的胜利策略，在生活中我们不可能事事争强，处处占上风，所以我们可以主动地吃上几个轻拳，而把出重拳的主动权抓在了自己手里。

6．男人要豁达，得人心者得天下

古代成大事者无论是治国还是平定天下，都是讲究以德为本，施仁义于天下，不急功近利，不求之于诡诈，体现出一种大丈夫的气质。他们首先在君臣之间讲究仁义，推心置腹，结以恩泽。对人民则讲究恩德，以民为重，取得人民的支持与拥护。这是成大事男人道德修养的必备素质。

《东周列国志》所描述的脍炙人口的“绝缨会”，就是说明楚庄王的将帅气度，非同凡响。故事讲的是，一鸣惊人的楚庄王平定反叛之后，设宴招待群臣，名曰“太平宴”。当时楚国文武百官俱来赴席，喝到日落西山，兴尚未已。庄王命掌灯继续欢饮。当大家带几分酒意时，庄王叫出许姬为大家敬酒。突然，一阵风吹灭了堂烛。席上一人见许姬美貌，趁灯灭之际，暗中扯她的衣裙，拉她的手。许姬倒也厉害，她左手绝裙，右手顺势将那人帽缨揪了下来。许姬取缨在手，趋步走到庄王跟前，附耳奏说：“我奉大王命敬百官酒，其中一人无礼，乘烛灭，强牵我袖。我已揽其缨在手，大王快命人点烛，看看是哪个小子干的！”庄王听罢，急命掌灯者，“切莫点烛！寡人今日要与诸卿开怀畅饮，大家统统绝缨摘帽，喝个痛快。”当文武官员皆去缨之后，庄王才命令点烛掌灯，于是，那个调戏许姬的人便被遮掩过去。