5.生者幸,死者福
临济禅师门下有一个普化禅师,有一天,他在大街上请人施舍衣服,一个慷慨的佛教徒了给他一件上好的袈裟,他却摇了摇头,拒绝接受。
这件事情被临济禅师知道了,他就买了一口棺材,教人送过去,送的人提心吊胆,生怕挨打。但是普化看到棺材,兴高采烈地说道:“我的衣服终于买回来了。”
普化扛起棺材就往大街上跑,在最热闹的地方大声宣布:“大家快来看啊,临济为我做的法衣!我很满意,明天上午我要穿着它死在东门。”
第二天上午,普化扛着棺材到了东门,一看,不得了!看热闹的人里里外外,把东门围了个水泄不通。普化对大家说:“今天人太多,不好死,明天我去南门死。”
第二天南门围了一大堆人,普化说在西门死。
第三天西门围了一大堆人,普化说在北门死。
这次大家再也不相信普化的话,纷纷发牢骚说:“我们都被这和尚骗了!瞧他精神好着呢,哪里会说死就死?明天再去,又要上他的当。”
第四天,普化照旧扛着棺材来到北门,一看,居然还有几个看热闹的人!
他喜笑颜开地说道:“辛苦大家喽!你们很有耐心,东南西北,陪我奔波了好几天。我现在可以死给你们看了。”
说罢,普化打开棺材盖子,敏捷地跳进去,自己再盖好。
不久,人们发现,他真的无声无息地去世了。
生命对于人来说非常重要,但也因此人们往往对生的喜悦和死的哀痛过于夸大,从而为自己,也为身边的人带来无端的烦恼。其实,所谓幸福者,就是生者幸,死者福。
有一对年轻的夫妻,平常得很。没有出色的相貌,也没有令人羡慕的工作岗位。
人们只知道那个女人有病,平时看上去脸色灰灰的,像蒙了层土。可他们仿佛很快乐,在神情上,根本看不出任何阴影。
不久,那个女的怀孕了,每天看见她腆着一个微微隆起的肚子散步。她的脸色仍然是灰灰的,却挂着笑意。有时,她对自己的怀孕有点疑惑:这孩子是在病前怀上的,还是病后怀上的?
突然有一天,有人说这女的患的是癌症。大家都觉得奇怪。大家都惊讶地说:“她怀孕了!”
然后,大家都看到快乐包围了这个小家庭,那男的走进走出地忙着,脸上看得出显而易见的喜悦。
只是那个女的在中午阳光好的日子里出来晒太阳,腆着的大肚子就像一个令人惊恐的感叹号。
到秋天的时候,听说女的生产了,男的只抱回一个小女孩,那个女的再也没有回来。
大家仍旧在如常的生活中数着一天天的日子。
人在世上,什么才是真正的快乐和幸福呢?很多时候,我们往往把幸福定义在金钱的满足、名望的丰收上,却忽略了另一面。其实,幸福就是一种面对生命的从容,面对生死的超脱。
6.爱的回报
诚拙禅师讲经很受欢迎,每次信徒都把佛堂围得水泄不通。于是有人建议大家捐钱,建造一座宽敞一些的佛堂。
一个富有的信徒一下子慷慨地捐了五十两黄金。禅师收下了钱,转身就走,去忙别的事情,信徒紧跟在禅师后面提醒道:“师父!我的袋子里装着五十两黄金呀!”
禅师连脚步也不停,漫不经心地答道:“我知道。”
信徒不满地说:“五十两黄金可不是小数目,我白白捐给你,你连‘谢谢’都不说一声吗?”
禅师刚好走到大雄宝殿佛像面前,他停下说道:“你捐钱不是给我,而是给佛祖。你布施是在做自己的功德,为什么要我向你道谢?”
禅师看见信徒还有不服气的样子,接着说道:“如果你把布施作为一种买卖,那我就代替佛祖向你道声谢,从此你就和佛祖两不相干、两不亏欠了!”
信徒惭愧地施礼走了。
爱心是一种自然而然的生活观,它不是一种具有什么具体形状的物质,人有爱心并不是为了获取别人的感激、帮助或者别的什么东西,虽然这些在你付出爱心后会随之而来。有些人以金钱来衡量爱心,但金钱并不是万能的,真正的爱心是发于真诚,救人于危难之中。
一个失去了双亲的小女孩与奶奶相依为命,住在楼上的一间卧室里。一天夜里,房子起火了,奶奶在抢救孙女时被大火烧死了。火势迅速蔓延,整座楼已是一片火海。
邻居已呼叫过火警,无可奈何地站在外面观望,火焰已经封住了所有的进出口。小女孩出现在楼上的一扇窗口,哭叫着喊救命,人群中传布着消息说:消防队员正在扑救另一场火灾,要晚几分钟才能赶来。
突然,一个男人扛着梯子出现了,架到墙上,很快钻进火海之中。男人再次出现时,手里抱着小女孩。孩子交给了下面迎接的人群,男人消失在夜色之中。
调查发现,这孩子在世上已经没有亲人了,几周后,镇政府召开群众集会,商议谁来收养这孩子。
一位教师愿意收养,说她能保证孩子受到良好的教育。一个农夫也想收养这孩子,他说孩子在农场会生活得更加健康惬意。
其他人也纷纷发言,述说把孩子交给他们抚养的种种好处,因为这孩子长得真是太招人疼爱了,甚至几乎引起了大家的争执。
最后,本镇最富有的居民站起来说话了:“你们提到的所有好处,我都能给她。并且能给她金钱和金钱能够买到的一切东西。”
从始至终,小女孩一直沉默不语,眼睛望着地板。“还有人要发言吗?”会议主持人问道。这时,一个男人从大厅的后面走上前来。他步履缓慢,似乎在忍受着痛苦。他径直来到小女孩的面前,朝她张开了双臂。人群一片哗然。他的手上和胳膊上布满了可怕的伤疤。