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哲学48一味地固执会失去宝贵的东西哲学48（第1页）

哲学48一味地固执，会失去宝贵的东西哲学48

一味地固执，会失去宝贵的东西

生活中，我们经常会见到“永不言败”的人，他们悲情、坚定。即使自己原本的选择已“病入膏肓”，却依旧不放弃。的确，在这种人身上，我们看到了一种坚持的力量。可是，生活不是电影，一味且盲目地坚持，不仅对成功没有帮助，反而会让整个人的心态出现失衡，严重影响身心健康。

这里所谓的“失衡”，即为固执——这种不健康心态的出现，就会导致祸患的到来。

小丽和小霞从小就是好朋友。不过小丽长得漂亮，加上毕业于名牌大学，这让小霞有些眼红。私底下，小霞总会这么想：“哼，等着吧，早晚有一天我会比你强!”

几年后，小丽和小霞到了结婚的年纪。小丽的丈夫是一个私企老板，家资非常丰厚，因此婚礼非常奢华，一时间被很多人羡慕。看到这里，小霞自然气不打一处来，对未婚夫说：“我也要和小丽一样，也要办那样的婚礼!她老公买了个别墅，我不要求让你买别墅了，你最起码也要买套200平方米的大房子！”

小霞的话让未婚夫吓了一大跳，他哭笑不得地说：“老婆大人，你和人家小丽争这个干什么?他老公是富翁，我只是个普通公务员，我们怎么可能达到那样的规模?”

可是，未婚夫的解释并没有令小霞释怀，她不依不饶，非要和小丽一较高低。不得已，未婚夫也尽量满足她的这种“争胜欲望”，今天给她买一条2000元的项链，明天给她买一台6000元的彩电……就这样，未婚夫的经济收入渐渐捉襟见肘，可是小霞依旧没有放弃，非要一切都和小丽不相上下。

终于，在一次对一个价值不菲的冰箱进行争论时，未婚夫忍无可忍，主动解除了婚约。这下，小霞傻眼了。可是不管她如何解释，未婚夫也没有回头，毅然离开了她，看着曾经甜蜜的照片，小霞流着泪痛苦地说：“都是我的错，让我的未婚夫离我而去，让我丢失了所有的幸福!”

坚持没错，但是真正的“坚持”应该是这个样子：当你确定了目标以后，下一步便是实践自己的目标，或者说实践自己所希望达到的目标。如果你决心做一下改变，就必须考虑到改变后是什么样子；如果你决定解决某一问题，就必须考虑到解决过程中可能遇到的困难是什么。实在不行，一定要果断地放弃无意义的固执，因为那是恶性竞争的先兆，所以说，恰当的放弃是一种淡定的大智慧。哲学49人生无常，放下争斗哲学49

人生无常，放下争斗唐代大诗人白居易的《对酒》：

蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。

随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。

这首诗的意思是说：人活在这个世界上，就好像局促在那小小的蜗牛触角上，空间是那样的狭窄，有什么好争的呢？人生就像火石撞击所发出的火光那样短暂，有什么值得计较的呢？人生贫富无常，机关算尽到头来也是枉费心机，所以人应该明智点儿，放下争斗，笑口常开，别把时间都花在争名夺利上，这样才能尽享美好人生。

为什么要把生活比作局促在小小的蜗牛触角上呢？这源自《庄子》中的一篇寓言：

战国时期，魏惠王因为齐威王违背了盟约，想发兵攻打齐国。身为国相的惠施为了劝导魏王息兵，请贤士戴晋人规劝魏王。见到魏王，戴晋人问道:“大王您可知道蜗牛吗？”魏王说:“当然知道。”戴晋人接着说:“我就给大王讲一个蜗牛的故事吧。蜗牛长着两只触角。左面的角上有一个国家，称为触氏;右面的角上有一个国家，称为蛮氏。触氏和蛮氏为了争夺领地，动不动就交兵开战，伏尸数万……”戴晋人还没说完，魏王就不以为然地笑道：“你讲的都是子虚乌有的事情。”戴晋人说：“这并非虚假之言，我们姑且来论证一下，以君王看来，四方上下有穷尽吗?”魏王说:“没有穷尽。”戴晋人又问:“人的心巡游过无穷无尽的宇宙之后，又返回到人世，可不可以说人世渺小到了似有似无?”魏王说:“对。”戴晋人又问:“人世既然都可以渺小到可有可无的地步，而魏国只是人世间一个很小的地方，国都又是魏国之中很小的一块地方，大王又是国都中很小的一个形体，那么，相对于无穷无尽的宇宙而言，跟蜗牛右角上蛮氏国的国王又有什么分别呢?”魏王说:“没有什么分别。”最终，魏王体悟到了人世和国土的渺小，感受到了征战和扩疆的无聊——即使能够胜利，所得不过蜗牛一角之地，实在没有意义。

这个寓言对古人来说，有点玄之又玄，但现代人就比较容易理解：宇航员在外太空看我们的地球，也不过一个乒乓球大小。如果再远一点儿，根本就看不见了，还不如蜗牛角。但我们知道这个“乒乓球”实际上大得很，很多旅游者都有一个梦想：游遍全球。实际上是没有人能游遍全球的，他们充其量只能去些比较大的城市和风景名胜。真要让一个人游遍世界，其最终的归宿只能是累死。那么在宇宙中我们的地球有多大呢？其实，即使和太阳系中的木星相比，地球也显得太小了。木星的半径大约是地球的10倍，而太阳的半径至少是地球的100倍，质量则达到了33万倍！我们又知道，在茫茫宇宙中，太阳只是一颗非常普通的恒星，单是在银河系中，就有1000多亿颗恒星，有的恒星甚至达到太阳的1000万倍！据此类推，银河系之外呢？之外的之外呢？总之，我们可以得出一个结论，那就是我们人类太渺小了。遇到烦心之事，尤其是那些求之不得必欲争之而后快的事情，想想地球，想想木星，想想太阳，想想宇宙，一切就都豁然开朗了。

人生如白驹过隙，忽然而已。争得再多，也不能带走分毫。人一百多斤的躯体，也享用不了太多的东西。很多时候，人们争抢、不爽、大打出手，为的根本不是那点东西，而是看不透。

有这么一家子：家里兄弟三人，这些年由于占地分房问题起了纠纷。一开始，大家还能心平气和地协商，哪怕是做做样子，到后来，越来越话不投机，样子也懒得做了，不仅吵得天翻地覆，连称谓都从以前的“兄弟、哥哥”变成了“那个人”。当时他们的老父亲还在，老人家每天拖着病重的身子去老大家说、老二家劝，但大家都争红了眼，不仅听不进金玉良言，还纷纷埋怨父亲偏心、处事不公等。不争祖屋，他们三家都能活得下去，大家无非是争一口气，谁也不肯先让一步，弄得亲兄弟跟仇人似的……老人家伤透了心，最终含恨而终。

早知今日，何必当初！做人要有点儿气度，让人一步天地宽，自己也有了回旋余地。清朝康熙年间，安徽桐城出了个名叫张英的宰相。有一年，张家因为盖房子与邻居闹起了纠纷，两家都认为对方占了自己一墙之地，互不相让。张英的母亲便写了一封家书，让儿子出面干涉，压一压邻居的气焰。但张英看完信后却回信道：“一纸家书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母看完信，立即主动让出了三尺空地。邻居深受感动，也将墙退回三尺，中间就形成了六尺的巷道，这就是六尺巷的由来，至今传为美谈。

事实上，很多人还忽略了这样一个事实，那就是正是因为气度大、眼光远、懂得让、不屑争，张英等人才能位居宰相，经国治民。那些整天在蜗牛角上打来斗去的人，不仅活得闹心，也有不了大出息。哲学50受点委屈，没什么不好哲学50

受点委屈，没什么不好

世界上许多在事业上非常成功的犹太籍、日籍的企业家、金融巨头亦将“忍”奉为修身立本的真经，均在家中、办公室里悬挂巨大的忍字条幅……可以毫不夸张地说，忍学是世界上成功的企业家、政治家、军事家、外交家、科学家的必修之课。