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辑十四 一八五八年家书（第1页）

辑十四　一八五八年家书

长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。弟能惩此二者，而不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。

——家书摘录

沅甫九弟左右：

初七初八连接弟二信，俱悉一切。总理既已接札，则凡承上启下之公文，自不得不照申照行，切不可似我疏懒，置之不理也。

余生平之失，在志大而才疏，有实心而乏实力，坐是百无一成。李去麟之长短，亦颇与我相似，如将赴湖北，可先至余家一叙再往。润公近颇综核（综核：综合核查的意思。）名实，恐亦未必投洽（投洽：投契融洽的意思。）无间也。

近日身体略好，惟回思历年在外办事，愆咎甚多，内省增疚。饮食起居，一切如常，无穷廑虑。今年若能为母亲大人另觅一善地，教子侄略有长进，则此中豁然畅适矣。弟年纪较轻，精力略胜于我，此际正宜提起全力，早夜整刷。昔贤谓宜用猛火煮、慢火温，弟今正用猛火之时也。

李次青之才，实不可及。吾在外数年，独觉惭对此人。弟可与之常通书信，一则稍表余之歉忧，一则凡事可以请益。余京中书籍，承漱六专人取出，带至江苏松江府署中，此后或易搬回。书虽不可不看，弟此时以营务为重，则不宜常看书。凡人为一事，以专而精，以纷而散。苟子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷，乃凝于神，皆至言也！

咸丰八年正月十一日

沅甫九弟左右：

十二日安五来营，寄第二号家信，谅已收到。治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。凡与人晋接（晋接：接触。）周旋，若无真意，则不足以感人，然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称“无文不行”也。余生平不讲文饰，到处行不动，近来大悟前非，弟在外办事，宜随时斟酌也。

闻我水师粮台银两尚有盈余，弟营此时不阙银用，不必解往，若绅民中实在流离困苦者，亦可随便周济。兄往日在营，艰窘异常，当初不能放手做一事，至今追恨。若弟有宜周济之处，水师粮台尚可解银二千前往。应酬亦须放手办，在绅士、百姓身上，尤宜放手也。

咸丰八年正月十四日

沅甫九弟左右：

二十七日接弟信，并《二十二史》七十二套。此书十七史系汲古阁本，《宋》《辽》《金》《元》系宏简录，《明史》系殿本。较之兄丙申年所购者，多《明史》一种，余略相类，在吾乡已极为难得矣。吾后在京，亦未另买全史，仅添买《辽》《金》《元》《明》四史，及《史》《汉》各佳本而已，《宋史》至今未办，盖阙典也。

吉贼决志不窜，将来必与浔贼同一办法，想非夏末秋初，不能得手，弟当坚耐以待之，迪庵去岁在浔，于开浔守逻之外，间亦读书习字，弟处所掘长壕，如果十分可靠，将来亦有闲隙，可以偷看书籍，目前则须极力讲求壕工巡逻也。

周济受害绅民，非泛爱博施之谓，但偶遇一家之中杀害数口者，流转迁徙，归来无食者，房屋被焚栖止靡定者（栖止靡定者：形容流离失所，居无定所。栖，栖息。）又，或与之数十金，以周其急。先星冈公云：“济人须济急时无。”又云：“随缘布施，专以目之所触为主。”即孟子所称是乃仁术也。若目无所触，而泛求被害之家而济之，与造册发赈一例，则带兵者专行沽名之事，必为地方官所讥，且有挂一漏万之虑，弟之所见，深为切中事理，余系因昔年湖口绅士受害之惨，无力济之，故推而及于吉安，非欲弟无故而为沽名之举也。

咸丰八年正月二十九日

沅甫九弟左右：

十四日发第八号信，交春二等带往，并带璧还金、史两处银二百二十两，想将收到。是夕接弟初七夜信，得知一切。

贵溪紧急之说确否？近日消息何如？次青非常之才，带勇（勇：兵。）虽非所长，然亦有百折不回之气。其在兄处，尤为肝胆照人，始终可感。兄在外数年，独惭无以对渠。去腊（去腊：去冬。）遣韩升至李家省视，其家略送仪物。又与次青约成婚姻，以申永好。目下两家儿女无相当者，将来渠或三索得男，弟之次女、三女可与之订婚。兄信已许之矣。在吉安望常常与之通信。专人往返，想十余日可归也。但得次青生还与兄相见，则同甘苦患难诸人中，尚不至留莫大之愧歉（愧歉：即遗憾。）耳。

昔耿恭简公谓居官以耐烦为第一要义，带勇亦然。兄之短处在此，屡次谆谆教弟亦在此。二十七日来书，有云“仰鼻息于傀儡膻腥之辈，又岂吾心之所乐”，此已露出不耐烦之端倪，将来恐不免于龃龉。去岁握别时，曾以惩余之短相箴，乞无忘也。

甲三《史》《汉》《韩文》二月中可看毕，三月即看《近思录》《周易折中》《四书汇参》等书。一则使略知立身行己之大要，一则有益于制艺也。

李雨苍于十七日起行赴鄂，渠长处在精力坚强，聪明过人；短处在举止轻佻，言语易伤，恐咏公亦未能十分垂青。澄弟于十五日上永丰，十九日可归。温甫弟于二十一日起程，大约三月半可至吉安也。

咸丰八年二月十七日

沅甫九弟左右：

初三日刘福一等归，接来信，藉悉一切。城贼围困已久，计不久亦可攻克，惟严断文报是第一要义，弟当以身先之。家中四宅平安，余身体不适，初二日住白玉堂，夜不成寐。

温弟何日至吉安？古来言凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。丹朱（丹朱：传说中先古时代部落首领尧的儿子，其荒**无道，所以尧传位给舜。）之不肖，曰傲、曰嚣讼（嚣讼：奸诈而好争辩。），即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧身。余生平颇病执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎嚣讼。静中默省愆（愆：过失，错误。）尤，我之处处获戾（戾：罪过。），其源不外此二者。温弟性格略与我相似，而发言尤为尖刻。凡傲之凌物，不必定以言语加入，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。温弟之神气稍有英发之姿，面色问有蛮狠之象，最易凌人。

凡心中不可有所恃，心有所恃则达于面貌。以门第言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才识言，近今军中炼出人才颇多，弟等亦无过人之处：皆不可恃。只宜抑然自下，一味言忠信行笃敬，庶几可以遮护旧失，整顿新气，否则，人皆厌薄之矣。

沅弟持躬涉世，差为妥帖。温弟则谈笑讥讽，要强充老手，犹不免有旧习，不可不猛省，不可不痛改。闻在县有随意嘲讽之事，有怪人差帖之意，急宜惩之。余在军多年，岂无一节可取？只因傲之一字，百无一成，故谆谆教诸弟以为戒也。

咸丰八年三月初六日

沅甫九弟左右：

二十日胡二等归，接弟十三夜书，俱悉一切。所论兄之善处，虽未克当，然亦足以自怡。兄之郁郁不自得者，以生平行事有初鲜终；此次又草草去职，致失物望（物望：众人所望、期待。），不无内疚。

长傲、多言二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸弟共相鉴诫。弟能惩此二者，而不能勤奋以图自立，则仍无以兴家而立业。故又在乎振刷精神，力求有恒，以改我之旧辙，而振家之丕基（丕基：基础，根底。）。弟在外数月，声望颇隆，总须始终如一，毋怠毋荒，庶几子弟为初旭之升，而于兄亦代为桑榆（桑榆：比喻人到老年之时。）之补，至嘱至嘱。

次青奏赴浙江，令人阅之气王。以次青之坚忍，固宜有出头之一日，而咏公亦可谓天下之快人快事矣。