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第七章 别为小事生气小事永远只是小事（第1页）

第七章别为小事生气，小事永远只是小事

别为小事生气，对待一些委屈和难堪的遭遇，在内心转变成另一种心情，以健康积极的态度去化解这一切。如果能从中得到更大的益处，不也是另一种收获吗？

为小事动怒，不值得

当我们集中精力追求自己的梦想时，生活中的烦恼便会大大减少，便不会再为小事抓狂，因为我们在自己梦想的追求中得到了自我价值的实现，就不在乎身边这些丁点的麻烦事了。有一个人夜里做了个梦，在梦中，他看到一位头戴白帽，脚穿白鞋，腰佩黑剑的壮士，向他大声叱责，并向他的脸上吐口水，吓得他立即从梦中惊醒过来。次日，他闷闷不乐地向朋友说：“我自小到大从未受过别人的侮辱，但昨夜梦里却被人辱骂并吐了口水，我心有不甘，一定要找出这个人来，否则我将一死了之。”于是，他每天一早起来，便站在人潮往来熙攘的十字路口，寻找梦中的敌人。几个星期过去了，他仍然找不到这个人。结果，他竟自刎而死。

看到这个故事，你也许会嘲笑主人公的愚蠢，做梦乃是一件极其稀疏平常的小事，做恶梦也是常有的事，怎么能为此而大动干戈呢？可生活中就有许多人为小事抓狂，为一点小事而和别人闹翻脸，甚至大打出手，这样的例子每天在街上都能看到。

中国有句古话说：“九层之台，起于垒土，千里之堤，毁于蚁穴。”有的时候，事情虽小，但杀伤力却很强，小则破坏人的好心情，大则可以让人前功尽弃，甚至送命。历史上有多少大风大浪都过来了，却在阴沟里翻船的例子啊？今天不也正在上演一幕幕这样的悲剧吗？

在科罗拉州长山的山坡上，躺着一棵大树的残躯。据当地人讲，它曾有400多年的历史。在它漫长的生命历程中，曾被闪电击中过14次，它都挺过来了，但在最后，它却在一小队甲虫的攻击下永远倒下了。那些甲虫从根部向里咬，一开始树还没有感觉，但却渐渐伤了树的元气。最后，这样一棵森林中的巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨也没能把它摧毁，却栽倒在小小的甲虫手里。

生活中有多少这样的例子：能勇敢地面对生活中的艰难险阻，却被小事搞得灰头土脸，垂头丧气。家务事虽小，然而再大的清官却也断不清。其实并非清官无能，而这正是他们的高明之处。亲人之间，为一点点小事而反目成仇，实在是不应该，为何还要给他们分个一清二白呢？就让他们糊涂到底吧，这样反而比分清谁是谁非更好。

别为小事抓狂，对待一些委屈和难堪的遭遇，在内心转变成另一种心情，以健康积极的态度去化解这一切。如果能从中得着更大的益处，不也是另一种收获吗？这不是比到处记恨别人，处处结下冤家强吗？有一则小故事说，有一个人经过一棵椰子树，一只猴子从上面丢了一个椰子下来，打中他的头，这人摸了摸肿起来的头，然后把椰子捡起来，喝了椰子汁，吃了果肉，最后还用外壳做了个碗。

我们之所以对小事缺乏足够的承受能力，说明我们没有把精力放在更为重要的事情上，因此，面对生活中的烦恼，我们首先要问自己：“这是我生活目标中至关重要的事情吗？为此花费时间与精力值得吗？”

适时发怒，适可而止

既会发怒，又难以被激怒。适时发怒，又适可而止，这就是发怒的学问。最重要的是，在学习用发怒表示立场之前，先应该学会，在人人都认为我们会发怒的时候，能稳住自己，不发怒。什么？发怒也要学习？

那当然了！难道生个气真的有那么容易吗？

以前有一位刚自军中退伍的学生说了一个笑话：一位团长满面通红地对脸色发白的营长发脾气；营长回去，又满面通红地对脸色发白的连长冒火；连长回到连上，再满脸通红地对脸色发白的排长训话……

说到这儿，学生一笑：“我不知道他们的怒火，是真的，还是假的。”

是真的，也是假的；当怒则怒，当服则服。

每次想到他说的画面，也让我想起电视上对日本企业的报道：职员们进入公司之后，不论才气多高，都要由基层做起，也要先学习服从上面的领导。在熙来攘往的街头，一个人直挺挺地站着，不管人们奇异的眼光，大声呼喊各种“老师”规定的句子。

他们在学习忍耐，忍耐清苦与干扰，把个性磨平，将脸皮磨厚，然后——他们在可发怒的时候，以严厉的声音训斥部属，也以不断鞠躬的方式听训话。怪不得美国人常说：

“在谈判桌上，你无法激怒他们，所以很难占日本人的便宜。”

既会发怒，又难以被激怒。适时发怒，又适可而止，这就是发怒的学问。最重要的是，在学习用发怒表示立场之前，先应该学会，在人人都认为我们会发怒的时候，能稳住自己，不发怒。

说穿了，怒是一件人生的必需品。如果你不怕我唠叨，我可以告诉你，相互依赖是我们最基本的需求。发怒也是一种相互依赖。生物学中有一个简单的原理，即人天生就有自助能力。所有儿童天生会生气，这是一种健康的表现，这是一种抗争或抗争反应。当父母对孩子不好或在情感上无意地忽视孩子时，孩子会用哭泣表示愤怒，但他们通常会压抑孩子合理的愤怒。父母不应该要求完美，应给予所有孩子表示生气的机会。对愤怒的压抑比创伤危害更大。像催眠曲中“噢……宝宝不要哭。”这样的句子对父母倒很实用，而对孩子却没有益处。也许父母像孩子一样，不得不压抑愤怒，从愤怒恢复平和的心态对父母也同样适用。人们相互之间应形成相互依赖关系。这种关系是孩提时代所形成的依赖关系的再现，是在无意识的情况下为了宣泄受压抑的愤怒和忧伤而形成的。我们当中许多人寻找过伙伴、雇主和朋友，他们使我们回忆起我们和父母的关系，而这些关系并不让我们感到愉快。

最糟糕的时期过后，正常情绪得以恢复。最终得到持续的快乐，这种快乐不是一时的“情绪高涨”，而是被定义为远离焦虑和沮丧。我们又重新得到爱和被爱的能力。

积极的、具有攻击性生气情绪的人通常会吹毛求疵，而且不能被拒绝，所以和这样的人相处时，就如同走在蛋壳上一样。这种行为在很多时候是一种自我表现保护方式，保护他们在面对批评和拒绝时，不会感到痛苦。说白了，就是要面子。理智与情绪的争战也往往由此而生。是怒火压倒理性，还是理智更胜一筹，全看你是秉公还是挟私。

控制自己情绪，尽量不发怒

一个不会愤怒的人是庸人，一个只会愤怒的人是蠢人，一个能够控制自己情绪、做到尽量不发怒的人是聪明人。心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，远离愤怒，认真、快乐地生活，怀着爱心做大事情。

以前看过几次成人在街头打架，印象最深刻的是两个人刚动手，就听见有东西在地上滚的声音，循声望去，原来是两只断了表带的手表。也碰过人们在餐馆一言不合，大打出手，妙的是，这个狠狠给那个一拳，那人倒在椅子上，椅子咔嚓一声，就断成了三截。后来我常盯着自己的手表和椅子想：看起来这表带挺结实，我丢球、做体操，它都不会掉。还有这椅子，两百磅的大胖子坐上去，也不会垮，为什么打架的时候，那么不经用呢？我想出的答案是：它们都是为理性的人做的。理性时再结实的东西，碰到不理性的动作，都变得脆弱无比。

问题是，人毕竟是人，是人就有情绪，有情绪就可能发怒。挪威首都的“维格兰雕刻公园”有数百尊雄伟壮观的雕塑，伫立在中央走道的两侧。公园的中心点，则是耸入天际的名作——“生命之柱”。奇怪的是，旅客大多却围在一个不过三尺高的小铜像前。那是一个跺脚捶胸、嚎啕大哭的娃娃，公园里最著名的“怒婴像”。高举着双手，提起一只脚，仿佛正要狠狠踢下去。虽然只是个铜像，却生动得好象能听到他的声音、感觉到他的颤抖。他是在发怒啊！为什么还这么可爱呢？大概因为他是个小娃娃吧！被激动了本能；点燃了人类最原始的怒火。谁能说自己绝不会发怒？只是谁在发怒的时候，能像这个娃娃，既宣泄了自己的情绪，又不造成伤害？