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第二章 周围的风景（第2页）

初如秋月圆，渐如曙星微。

曙星不能久，并与晨露晞。

此镜从何来，造化秘莫窥。

山精或宝气，恍惚令人疑。

谁为问岳祇，山英会有归。

不生申与甫，瑞光从而为。

我们的结论是，这首诗的描述几乎道出了这面镜子的真相：它具有彩虹或者海市蜃楼的某些特点，只能在雨后太阳初升的时候出现，而且很快就像气球一样升空消失了。于是我们不再怀疑那个被称为魔镜的东西。

万岁峰的另一个名字叫帝王峰，可能是为了纪念伟大的汉武帝来此游览。这位帝王于公元前140年到公元前86年在位。跟西班牙的哈德良[2]一样，他也是一位伟大的旅行家和建设者，他在这里建造了一座宫殿。嵩山的声誉如此卓著，以至于他把精力都集中在这里，想要修炼成仙。于是便在这里献祭并斋戒，可这一切都是徒劳的。他的随从想讨好他，就在墙根制造神秘的声音，还在城墙上留下脚印，他们告诉汉武帝，这些都和神仙有关。因此，他决定筑一座高台，在上面建造一个亭子，用他听到过的声音“万岁，万岁，万万岁”来为它命名。可是，当他向手下的高官陈述自己的计划时，这些官员小心翼翼地用沉默来自保。2000年以后，研究这一山脉的地理学家对此表示怀疑，指出，“万岁”一词在汉武帝之前就已经广为人知，即使他真的在这里用了这个词，也不能说明什么问题。

自从武帝遇到一个以菖蒲为食的仙人以后，遇圣峰就声名远扬了。这种“甜味的菖蒲”已经被确认为学名是Aus的植物。农历五月初五龙舟节的时候，人们会把菖蒲的叶子做成宝剑的形状，挂在门楣上来辟邪。

那位神仙坚称，他就是因为以菖蒲为食才成了仙，菖蒲可以让任何人长生不老。汉武帝也在这里建了一座宫殿，吃了两年的菖蒲，可依然没有成仙。令他失望的是，一位村民在劳作的同时坚持吃菖蒲，最后竟然成仙了。尽管如此，汉武帝在位长达54年，他应该没什么可抱怨的。他认为这种香草利于长寿，我们的怀疑也许并不完全是错误的。令我们西方人非常好奇的是，一个人在这里住了30年，竟然不经检验就抛弃了自己的猜想，这个理论居然会在无人检验的情况下重复了200年。就在当地的一块石碑上，载有这个故事的另一个版本，说食菖蒲的那个人让汉武帝相信，这种香草是治疗胃痛的一种良药！

这个汉武帝是中国漫长历史中最引人注目的人物之一。他在自己的首都建造了两个巨大的铜人，每个铜人手中都有一个大碗，用来承载可以使人长生不老的灵丹妙药，他希望神灵能赐给他这种仙药。他在宫廷里建造高楼，以便与神仙们建立联系，无数的男女术士纷纷前去为他效劳。我们高大的无线发射塔暗示，汉武帝当时就试图接收过那种听不见的声音！

人们在这儿发现了带有龙形图案的瓦片，说明这些庙宇肯定是某个皇帝建造的。这些常见的帝王标志证明了一场信仰的革命，尽管这种革命实际上难以觉察，但它却是真实的。这座中央山峰曾一度是皇家和国家崇拜的中心，现在这儿还有很多废墟和传说，可是拜神的人却非常稀少。

三条道路中有一条依然被称为御道。有个地方依然标明是汉武帝用权杖击打岩石的地方，当时眼前的一切显然让他非常兴奋，因为山里的鸟儿在空中盘旋，欢声鸣叫，欢迎高举如移动的森林般各种旗帜的队伍。现在，鸟儿依然四处飞翔，而御道上却人迹罕至，只能看见打柴采药的村民。汉武帝的随行队伍中有各种各样的人，其中包括一名生性滑稽的东方（朔）。有一次汉武帝成功地制成了一粒能使人长生不老的仙丹，正要服用，东方请求先检查一下它的形状、大小和颜色。他一拿到仙丹就马上放进嘴里，并向皇帝保证说，它的味道真的不错。受到侮辱的皇帝命令他马上把仙丹吐出来，否则就立即砍下他的头。他却反问，如果砍头的话，仙丹延命之说岂不谬哉？

提起白鹤峰，人们还记得吴中（Wug）[3]曾在这里住过多年。他经常听到一块巨大的岩石发出响声。有一天，那块岩石裂成了碎片，香气四溢。一切恢复平静以后，他发现那儿竟有许多圣书等着他去阅读。这可能是为了诗意地补充下面这个平淡的故事。当秦始皇决定与过去决裂，开创一个新时代的时候，他把所有的旧书都收集起来予以销毁。（从戴克里先[4]到爱德华四世，[5]一个又一个君主都曾经试图这样做。）可是孔鲋及其门徒襄把搜集到的大量书籍运到了嵩山，并用墙封了起来，希望有一天这些书能重见天日。很可能是某次地震破坏了那堵墙，露出了古代的宝藏，中亚近来发现了许多类似的宝藏。

虎口峰被认为是一个躲避秦始皇焚书，保留其他书籍的仓库。李筌发掘了这些书籍，经过仔细研究，他除了得知放慢呼吸可以制怒和过一种纯洁的生活之外并没有学到什么东西。他意识到还有太多的东西需要学习，就把这些书装在一个玉匣里，开始四处拜师。他在骊山看到一位年迈的老太太在烧一棵树，就恳求她解释这样做的原因。她说“火生于木”，原来她正试图消除邪恶的根源！她收李筌为徒，然后从袖子里取出一个瓢，让他用瓢从池塘里取水。令李筌吃惊的是，那个瓢太重了，他根本拿不动，结果瓢沉入了水中。回来道歉时发现，他的师父已经消失了。

三鹤峰位于嵩山的内室。李筌就住在这里炼丹。他在东峰得到了一套书，里面记载着鸟兽的语言。这样，他就可以与鸟兽对话了，还可以听懂鸟兽之间的谈话。他深深沉溺于道教，所以在他去世时，东岳之神立刻向玉皇大帝报告了此事，并请求安排李筌去给他当100年的文书。这中间有些让人迷惑的地方。在《说嵩》第十三卷第一章中，提到了李筌从这个山峰升上了天空。李太白的名字在书中并没有提到。这些故事激怒了所有的儒生，他们认为李太白一辈子都是诗人，具有所有的才华以及与这些才华相伴的所有恶习。“一个拒绝乘坐皇帝游船的人怎么可能会去做一个土地神的奴仆？”可是这样的问题让我们想起，这位多情的诗人是在醉酒之后失足掉下船淹死的，无论用什么方法进入仙界他都不配！

玉人峰以前离山顶200级台阶处有一座中岳庙，庙里不但有彩色的神像，还有一个5寸高的玉人，晶莹剔透，完美无瑕，不像是出自凡人之手。它就是中岳神的模样。这个神像经常消失，可往往在10天以后又出现了。地方志中这样写道：

今庙中既无玉像，而自隋以后竟渺无传闻。岂像终隐而不出耶？古宝沉沦可谓喟然。

玉女峰不太远，道士们列出了一大群经常登上这座山的少女。她们被分为青腰、六戊、神丹，等等。其中有一个名为思精，始终穿着青色的衣服；另一个被称为太元，喜欢穿黑色的衣服；赤杰穿朱红色衣服；常阳当然是穿黄色衣服——这种颜色正是这座圣山的神圣颜色。所有关于这些少女的故事都让学者们感到困惑，他们似乎无法确定这儿是否真的有过这样的少女，最后他们没有正面回答这个问题，只是说，如果有的话，她们也是妖怪的化身。

一再谈论玉女和玉人会让西方人感到困惑，这其中还有另外一个原因。我们所说的中国玉是一种绿色、白色或浅绿色的矿石，主要产于土耳其斯坦、帕米尔高原和西伯利亚。刚挖出来的时候，玉是一种柔软的纤维状物质，可是一旦暴露在空气中，它很快就会变硬。中国人把它视为“天地的精华”。我在甘肃的肃州曾遇到过专营玉器的珠宝商，尽管现在北京已经成为玉器雕刻加工的中心。在整个中国，玉的地位就跟钻石在美国的地位一样。我们在谈论钻石纯洁性的时候，汉人的子孙已经把玉石变成了纯洁的同义词。因此，选择这种材料雕刻神像是对纯洁的宣扬，经常佩戴玉质饰品可以提醒人们在言谈举止中要始终保持纯洁。可能正是考虑到这些联系，汉武帝才给山峰取了这些名字，来纪念纯洁的男人和贞洁的少女。

这些山峰中最后值得一提的还有观香峰，因公元前6世纪周王的一个女儿而得名。为了求得长生不老，她和哥哥来到这里。他们住在两个山洞里，通过一个地下通话筒进行联系。从来到这里以后，他们就再也没有离开过自己的山洞，也没有再见面，只是通过声音彼此安慰。事实上，地方志中记载，她来这里的时候，她哥哥已经去世多年了；可是，也许这是另一个哥哥，抑或是她的真诚不但使自己获得了永生，还让她的哥哥复活了！后来，当地的农民甚至挖出了通话筒的残片！

群山依然耸立，可是庙宇却消失了。许多个世纪的宗教虔诚使得人们用神龛和祭坛、亭台和石碑装点了整个中岳山脉。在蒙古人执政的元朝，嵩山得到了政府的大力支持，用一个中国人愤怒的话来说，统治者“搜刮民脂民膏”来建造庙宇，总数达到了3600座。当然，随着异族征服者垮台，他们所保护的东西就没有得到人们的妥善保管，现在实际使用的庙宇已经屈指可数。在蓝色的爱琴海，拔摩岛上仍然保留着几十座教堂，里面保存着各个时代僧侣们所完成的多幅绘画；不过人们已经不再前去那儿朝圣。但愿人们的心中会有一种更真切的信仰，无论是在西亚还是在中国的中心。

中岳嵩山脚下中岳庙庭院内的菩萨长廊

中岳嵩山跑马脊上的“老奶奶”香客。盖洛摄

[1]即元好问，号遗山。

[2]哈德良（76—138）是最有教养和艺术家气质的一位罗马皇帝。他的祖籍是西班牙南部的一个城市，因聪颖过人而被指定为帝位继承人。他在位时重建了罗马的许多著名建筑。

[3]似应为刘居中。

[4]戴克里先（Dio，244—312）是一位罗马皇帝。他与马克西米安同为皇帝，来共同治理罗马帝国；他还在帝国内带头推行了一系列的改革。

[5]爱德华六世（EdwardVI，1537—1553）是英国国王亨利八世唯一的儿子，1537年亨利八世去世之后，他即继位，先后在萨默塞特公爵和诺森伯兰公爵的辅佐下担任英国国王，因患结核病而于1553年夭折。