奇书网

第十章（第2页）

大关河在这里分汊，新河段改称为角盔（KOKuei）。我还在河汊口照了一张相。这个支流的水来自贵州省一个美丽的湖泊，此地的景色是我在中国看到的最美的景色之一。在两条美丽河流的交汇处曾有座李抟大大（一个留着小辫子的男人）母亲的墓。这位姓李的人是清朝有名的叛匪，起事成功后，给四川造成了很大的破坏。他武艺高强，勇猛无敌，非官军所能敌。为了更好地对付这个凶悍的匪首，官府广求良策，最后决定扒开其母杂草丛生的坟墓，以破坏其风水。狂喜之际，官府光顾了这个河汊口，掘坟毁尸。这样一来，龙脉已毁，这个家庭的气数就断绝了！此后不久，反叛势力被除掉，这位大头领被杀了。

当天晚上和星期天，我们在北新街住宿，那是个有30户人家的荒村，福音传教士斯蒂芬在那里向民众传教。当他布道结束时，有一位不是基督徒但也认可新教义的老人，向人们大声朗读起一本书。

在星期一离开北新街之后，我们这一队人马在大关吃早饭。大叛乱之前，这座府城享有盛名，现在却已衰落了。似乎只有黄狗和黑猪还是活蹦乱跳的。由于过年，店铺都关门了，所有的房舍都摇摇欲坠，显出荒凉破败之象。大关最引人注目的景观是龟山，山顶上有红塔白寺。大乌龟的头转向云南，迷信的人们认为它主宰着云南富饶和繁荣的财气，并且设法转送到四川。因此造成了云南的贫穷和四川的富足。为了尽可能改变这种状况，人们就在乌龟的背上盖起了一座寺庙，让一位可靠的神灵来负责此事。

在叙州，温捕头为保证我的生命安全并负责把我送到大关，派出了几个保镖，其中有一位姓陈的。在中国姓陈的就像在英美姓氏中的史密斯一样常见。他的全名是“老仁”，但他只有29岁，而且父母都还健在。他被编在水富“新军”左营二队。服役四年后，他每月的薪俸只拿3000文铜钱，就连吃饭的钱也包括在里面了。他的服装是叙州守城兵勇们穿的那种，外面是红外套另加一条皮带。前胸后背上的大字向战战兢兢的老百姓说明了他的身份。他的裤子是蓝色的，在靠近脚踝处缠着颜色相同的裹脚布。他的脚上蹬着开口草鞋，一个直径约两英尺的圆帽盖住了他的辫子。在里面他还束着一条皮带，三英寸宽，上面布满了小口袋，里面装着他的细软。

老鸹滩峡谷的壮观景色

我称他“老兵勇阿仁”，因为在中国，士兵通常称作兵勇。他什么教都不信，但是人品不错。在大关，新的卫兵尚未赶到，因此我没有让从叙州来的卫兵回去。然而我的卫兵们在东门就扔下我回去了，尽管我没有把自己的名片给他们。他们可以把我的名片交给叙州捕头，以证明他们完成了使命。只有老兵勇阿仁依然跟随着我。当他想回去的时候，他拱手向我施礼。我还不想让他走，所以我没有向他还礼。然后他单腿跪地，向我行了一个军礼，但这次我还是挥挥手，没有理他。最后，他双膝跪地，匍匐叩头，但是仍然没有效果。我一再要求他继续与我同行，并把那支连发来复枪交给了他。他很喜欢扛这支枪，把它扛在肩上之后，微笑着大步前行。我们忍寒受冻又走了200里，这一次他没跟我讨价还价，捕头也没有因为这段路途的奔波再给他发津贴，但他还是无怨无悔地随我往前走。从那时起，他留在了我身边。他跟着我翻山越岭时，像麋鹿一样连蹦带跳。我按部就班，养精蓄锐的时候，他就冲到了前面。当我的钱用光了的时候，他就借钱给我，还为我买东西。在买东西的时候，中国人去买总是比外国人买更省钱。这是一段令人难忘的经历。那天，在寒冷的山上，我想买梨吃，可是身上没有钱了，是他为我付的钱。我把梨核都吃了，感觉味道真不错。这种外表粗糙的梨子，直径有三英寸，每个仅八文钱，大约值一美分的三分之一，但他是买不起这些奢侈品的。如果我不下指令让他吃饭，他是不会吃的，而且他一直是那么友善。每天一大早，都是老兵勇阿仁在对着别人喊：“快，快。”在路上，当抬着我重要行李的人落在队伍后面时，也总是他在督促他们。当我在照相时，他让人们别乱动。他总是扛着那支十五响连发来复枪在我身边跑前跑后。有一天，当随行的人在休息时，我一个人带着照相机出去拍照，老仁便扛枪跟着我。如果哪只狗胆敢骚扰我，他会马上给它的屁股一枪托！这真是“患难见真情”。

北新街的坟墓和老兵勇阿仁

我将会想念他的友善的脸和欢快的笑，跟他分别的时候我确实很难过。我前面说过，他是一个纯粹的异教徒，但我仍然喜欢他那样的异教徒。他吸食鸦片，酗酒赌博，敬天地，拜鬼神。在路上，只要他看见摆有他喜欢的菩萨神龛，他就过去拜一拜。这个偶像是阎罗王，面目可憎，两只像角一样的牙从上腭伸出，在伸出的左手里攥着一把丑陋的剑。整个形象令人生畏。在大年三十这天，他在菩萨跟前放了一声空枪，让菩萨知道老兵勇阿仁没有忘记向他致敬；尽管他的举动荒谬愚蠢，我还是喜欢这个光着脚丫子的异教英雄。在中国有好多人都像他那样，等待着有人把他们从迷信中拯救出来。他很想戒掉鸦片瘾，可怜的家伙，他迫不及待地想从毒品的可怕锁链下挣脱出来。

他非常自豪地扛着那杆大枪，当我不注意的时候，他就会举枪瞄准，想象着打中猎物的样子。当我开枪之后，他就会欣喜地跳过去捡空弹壳。我把煮鸡蛋的蛋黄吃了之后，就把蛋白给他，或者专门在盆子里给他留点饭，他都会高高兴兴地吃掉。可怜的异教徒！如果他出生在基督教世界，成长于一个文明家庭，并在一个西方的大学受教育，他将会是什么样子呢？但他属于一个为我的许多同胞鄙视的种族！我将再也不会鄙视这个种族了。当我回家后，就是对洗衣房里拖着辫子的用人，我也会对他们和气有加。因为在这块土地上，这些人一直对我很好，而且即便仅仅只是为了老兵勇阿仁的缘故，位于异国他乡的我也应该为中国人说句好话。旅行的作用就在于总是教人“在谴责坏事时要对事不对人”。有一天，在走到离我原定的住宿地点还有十里路的时候，老兵勇阿仁想劝我停下来，但当我下了最后命令时，他又老老实实地往前走。也许他希望从他的顺从中得到好处；如果是这样，他决不会失望的。但这并非唯一的原因。除夕那一天他确实在路上转过身来，微笑着用尊敬的口吻对我说：“我们将带着阁下从旧岁进入新年，我们希望能够得到阁下的恩惠。”如果他说“阁下的赏赐”，以便使从旧岁到新年的旅途更加顺利的话，那意思其实是一样的，他们期待的就是一块猪肉，作为在每年唯一的一天，当每个中国人都停止劳作、相互拜年的时候，他们仍然在乎工作的报酬。我不想因买猪肉而给自己找麻烦，因此我给他们一些钱让他们自己去买猪肉，他们似乎十分欢喜。

看见他做事如此麻利，如此主动，所以我很早就看着老兵勇阿仁，让他负责很多工作。他从来不用等我吩咐他去给我拿大衣，就早已主动做好了；当我们想到劫匪可能抢了我的黄口袋时，也是他跟我回去，抓住了那个闯祸苦力的辫子，在他的脑门上拍了几巴掌，又训斥了一通。虽然他的脚又酸又痛，但在寒冷的山路上他仍然毫不犹豫地前行。我不相信他居心叵测，但如果他有一点儿不良居心，这也难怪，因为他也是人。我宁愿只记着他的好处。在昭通，好心的伯格理[3]给了他一些戒鸦片瘾的药，而且还向他宣讲基督教的上帝。我也给了他一吊“大”钱，大大地奖赏了他一番。此后，他不允许任何骑着马的人从我的面前经过时不下马；回到叙州之后，他的官府服役生涯就将结束了。老兵勇阿仁，再见了！

过了大关以后，恒河就看不见了。在一座高山脚下，有一个叫出水洞的村庄，老鸹滩河（即大关河或恒河）似乎是从一块岩石上冒出来的。在山顶上靠近吴寨村的地方，这条河流入了地下，又从山底流出。在下午3点钟左右，我们穿过了残破不堪的吴寨村。去年，一只老虎就在这个村舍附近被捕获。一两天之后的夜间，一场大火烧毁了整个村庄。据说这场火是“同时在每一所房子的前后”烧起来的。人们说这场火是老虎灵魂的复仇。人们认为吴寨村已经是个不祥之地，大多数人都迁到南边十里远的一个地方去了。这次迁移受到了一个能干地主的鼓励，他主动提供建筑材料，只是每年收取一次租金作为回报。被烧毁村庄的地主对此不满，想打官司摆平，但判决有利于新来的地主。因此，他每年也就有了一笔丰厚的收入。我就是在南新街过的夜，这个新建的村庄就是老虎插曲的结果。我们已经走了110里路。南新街是一个崭新而繁忙的地方，地处山谷之中，5000英尺的下方，是滔滔的河水。

在通往昭通的途中，我注意到有好多很像白蜡的树，这就是宝贵的漆树。每年在树的各处割上一些切口，把树汁收集起来，就制成上好的中国漆。当树汁流尽，树就被砍倒用作建筑材料。

大约下午两点穿过川基村的时候，我停下买了一些红色的糖饼。商店橱窗里有一张外国的圣诞卡，在墙上还有用英语写的主祷文。这是个著名的村庄，昭通的大北风就是从这儿刮起来的，而且年年如此。北风寒冷刺骨，我测了一下气温，发现只有华氏20度。四年前，这里的一个70岁的老糖果商皈依了基督教，他的孙子正在被培养成为当地教堂的牧师，前途远大，但染上了病，并于三周之后病死了。在他生病期间，老人悉心照料，最后跪倒在他的床前祷告，“让他死在我后面，不要死在我前面”。在这位老人的带领下，村里有三户人家捣毁了家里的菩萨。我在他的店铺里买了糖饼，感到很骄傲。

靠光明来指引，

以荆棒来惩戒。

我在下午五点到达昭通，离开叙州才不到七天半的时间，而这段路通常要走13天。

[1]“唐山”（theHillsofT’ang），中国的别称。

[2]特纳（J。M。W。Turner，1775—1851），著名的英国水彩画家。

[3]伯格理（SamuelPollard，1864—1915），内地会传教士，1884年来华。后来他曾隶属于圣经基督徒会和循道合会。

秀才人人有份，举人海底捞针。（时谚）

AnybodyA。B。ButaM。A。islikeaneedlepickedupfromthebottomofthesea。—tProverb