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浅谈艺术博物馆的智识机制建构（第3页）

[14]CarlyStraughahefutureofMuseumfundraisinglooklike?，May16，2019，https:。museum。articlethe-future-of-museum-fundraising。

[15]JimRi，Litalt?Herearethreemuseumsdoingitwell，March28，2020，https:。museum。arti-digital--museums。

[16]LatiELLIGENT。

[17]张子康、罗怡：《艺术博物馆》，文化艺术出版社2017年版，第33页。

[18][美]迈克尔·哈特：《非物质劳动与艺术生产》，《国外理论动态》2006年第2期，第50页。知识生产（kion）源自并属于马克思的非物质生产（immaterialprodu）范畴，路易·皮埃尔·阿尔都塞（LouisPierreAlthusser，1918-1990）及其学派在此基础上提出“艺术生产”“文化生产”对这一概念进行细化，正与我们的博物馆语境相关，迈克尔·哈特此文在前辈的学术遗产基础上进行了总结：“非物质劳动是生产非物质性产品——比如观念、形象、交流方式、情感或社会关系——的劳动。”并且提出自己的观点：“我们不应该说艺术生产已经成为经济的中心，而是应该说艺术生产的某些性质，比如它的表演性，正逐渐成为霸权性的，它正改变其他的劳动过程。”

[19]现代百科全书的奠基人、《百科全书，或科学、艺术和工艺详解词典》的主编德尼·狄德罗与副主编让·勒朗·达朗贝尔在他们的百科全书中，为人类纂写了一个总结了当时整个知识系统的知识地图，标题译成英文为MapoftheSystemofHumanKnowledge，学术界称之为狄德罗和达朗贝尔之树（thetreeofDiderotandd'Alembert）或具象人类知识系统（Figurativesystemofhumanknowledge）。“知识树”将知识分为与人类理解相关的三大部分：记忆（包括历史和自然的历史），理性（哲学，数学和法律），想象力（艺术）。

[20]书中谈论到动物机械论，所用的是法语iuel，民国中译本即被译为“智识”，该词出自朱洗：《现代生物学业书第一集：智识的来源》（第三版），文化生活出版社1949年版，第8页。

[21]SamuelsoheoryofPublidituresandTaxation”，inJ。MargolisandH。Guitton（eds）：Publiiillan，1969，pp。98-123。

[22][德]伊曼努尔·康德：《纯粹理性批判》，李秋零译，中国人民大学出版2004年版。

[24][美]史蒂芬·康恩：《博物馆与美国的智识生活：1876—1926》，王宇田译，上海三联书店2012年版，第33页。

[25][美]史蒂芬·康恩：《博物馆与美国的智识生活：1876—1926》，王宇田译，上海三联书店2012年版，第207页。

[26]巫鸿：《美术馆与美术史》，《读书》2007年第3期。

[27][法]让·巴蒂斯特·拉马克：《动物哲学》，沐绍良译，商务印书馆1938年版。

[28]朱洗：《现代生物学业书第一集：智识的来源》（第三版），文化生活出版社1949年版，第12页。“动物绝不是活动的机械，动物也是有智识的”。

[29][俄]伊万·彼德罗维奇·巴甫洛夫：《动物高级神经活动（行为）客观研究20年经验：条件反射》，1923年。书中说道：人类可由现实具体的信号如光、声、嗅、味、触等感觉作为条件刺激，建立条件反射（第一信号）；也可由抽象的语词代替具体的信号，形成条件反射（第二信号）。人脑功能有两个信号系统，而动物只有第一信号系统，第二信号系统是人类区别于动物的主要特征。第二信号系统的发生与发展是人类进行社会活动的产物，人类由于社会劳动与交往产生了语言，语词是对现实的概括和抽象化，人类可借助语词来表达思维，并进行抽象的思维。

[30]姚博：《大脑的本质》，《一席》讲座第1—6期。

[31]对应前文，我们可以将其理解成“不可知”空间以对应“知识树”的提法，也可以将其理解为想象力空间。

[32][加]唐·泰普斯科特、[英]安东尼·D。威廉姆斯：《维基经济学》，何帆、林季红译，中国青年出版社2008年版，第49页。

[33]乔·斯泼力斯克，MicrosoftExo的设计工程师，比尔·盖茨曾经的合伙人之一，世界最著名的软件工程师之一。

[34][美]斯伯尔斯基：《Joel说软件》，谭金明、王平译，电子工业出版社2005年版，第117页。

[35]古早：网络用语，指一个事物发生在久远的以前，且其内容或观念有些历史感。

[36]张子康、罗怡：《艺术博物馆》，文化艺术出版社2017年版，第422页。

[37]源代码同代码一样是一组由字符、符号或信号码元以离散形式表示信息的明确的规则体系，是相对目标代码和可执行代码而言的。目标代码是指源代码经过编译程序产生的能被CPU直接识别二进制代码。可执行代码就是将目标代码连接后形成的可执行文件，当然也是二进制的。计算机源代码的最终目的是将人类可读的文本翻译成为计算机可以执行的二进制指令，这种过程叫作编译，通过编译器完成。笔者用“源代码”来比喻“智识”和艺术策展之间的关系就像源代码和程序之间的关系。

[39][德]鲍里斯·格罗伊斯：《后互联网时代的策展》，李鑫译，译自e-flux杂志第94期。

[40][德]马丁·海德格尔：《林中路》，孙周兴译，商务印书馆2015年版，第32页。

[41][德]鲍里斯·格罗伊斯：《后互联网时代的策展》，李鑫译，译自e-flux杂志第94期。

[42]姚博讲座：《大脑的本质》，《一席》讲座第1—6期。

[43]王炎：《网络技术重构人文知识》，《读书》2020年第1期。

[44]JudithWechstler，“AbyWarburg:Metamorphosisandmemory”，film。《记忆女神图谱》根据主题并置排列了1000幅图像，涉及记忆、占星术与神话、考古学、古代诸神的迁徙、古典的入侵、古典的再现以及当下的古典传统等。

[45]AnnaM。Kotarba-Morley，“Museumsarelosingmillionseveryweekbuttheyarealreadyreserveavirusartefacts”，May12，2020，https:。museum。articlepreserve-avirus-artefacts。