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注释（第1页）

注释

［1］《春曙抄》本作“式部丞的叙爵”，谓式部丞本是正六位的官，叙爵应进为五位，但仍是“地下”，未能升殿，所以品位卑下，其说虽亦可通，然究嫌勉强。别本“爵”字作“笏”，义似稍长，今故从之。

［2］别本解作“有拉门的橱子”，谓系厨房等处所用，与贵家内室的橱子不同。

［3］用席子作外罩，系下雨时的设备。

［4］检非违使为古时司法机关，司追捕罪人的事，看督长着红狩衣，白布衣裤，执白棒，其服装盖不很漂亮。

［5］伊豫今属爱媛县地方。

［6］一本只作“和尚的肥胖的”，没有别的话，似更为得要领。

［7］出云今属岛根县，本文特别声言“道地的”，盖别有其他地方所仿作的，或较为好看，若真是出云的席子，或质地虽坚固，而其制作更是粗糙吧。

［8］系发髻用的细绳，最初系用绢或麻所作，后来改用纸撚，虽甚是坚固，而看去则似脆弱易断，故看着很是担心。

［9］别本作“不常去的地方”，义似较长，因情形不熟悉，所以觉到不安。

［10］后朝见卷二注［67］。

［11］姬瓜系一种香瓜，俗名金鹅蛋。日本旧有姬瓜雏祭，于旧历八月朔日，取瓜如梨大者，敷粉涂朱，画耳目如人面，以绢纸作衣服，为雏人形，设赤饭白酒供养。这里盖是此瓜所画人面。

［12］世俗呼鸡作啾啾声，如老鼠叫。

［13］旧例凡关白摄政家的子弟，在冠礼以前，即在殿上行走，称为殿上童。

［14］日本古时仿中国禊祓的习惯，于三月三日举行一种仪式，用纸作为人形，祭毕弃于水浜，名为“形代”，即云替身。及后制作益精，不忍即弃，遂为雏人形的起源，每年取出陈列，并制作诸日用器具，多极精巧，此俗流传至今，称为女儿节云。

［15］诸本多训作“鸭卵”，但鸭蛋并不比鸡蛋更为可爱，今从《春曙抄》作小鸭解。

［16］舍利瓶乃佛教火葬后纳骨的器具，并不常见，且纵使瓶上有些华饰，也总不会使人觉得可爱。《春曙抄》本注云：“或是玻璃壶吧，舍波二音相通。”田中澄江本于此句底下，亦取北村季吟说入附注中。

［17］青渊即水色青黑的深渊。

［18］此谓木板矮墙，本作“端板”，借写为“鳍板”，因鳍乃是鱼的“划水”，故看去觉得字面很是古怪了。

［19］不祥云谓云的形色怪异，如有此种云出现，主有不祥的事。

［20］即破军星，为北斗第七星，因其形似剑矛，阴阳家谓其所指方向不利。或谓此即后世的彗星。

［21］海产螃蟹的一种，亦称拥剑，其壳横长，两端有尖。

［22］原文如此，大概是牢狱的长官吧。

［23］“锚”字日本语音亦通作“怒”，故字面也觉得有点可怕。

［24］藁荐系以稻草编织而成的席子，一本作两句分读为“绳束”与“草席”。

［25］日本俗信，生人的魂灵亦能为厉，如有什么怨恨，能够离开本人去作祟，使得对方生病，而本人却并未知觉有何异状。

［26］凡动植物名字上面，加添一个鬼字，表示其形状特别怪异，伟大或粗恶。鬼薢为薯蓣科的一种植物，块根可食，因多须故称为“野老”。鬼蕨为薇蕨的一种，生深山中，中国名为狗脊。

［27］原文“煎炭”，谓用火烤炙的炭，使不含湿气，易于引火，但第一四五段又说煎炭不易着火，或者是说别一种炭。

［28］牡丹的名字为什么可怕，意思未能明白。

［29］原文为“牛鬼”，指地狱的鬼卒，牛头而人身，中国习称为“牛头马面”者是也。

［30］名字“写出字来”，是指汉字。古代日本称日本字母为“假名”，汉字则为“真名”。

［31］大学寮的属官，定员二名，官位与从五位下相当。

［32］凡中宫职，大膳职等的长官，称为大夫，权者暂任的意思，系用中国古语。世俗有“权妻”一语，系言外宅，今尚通行。

［33］中国南方的果物，据《开宝本草》云：其树若荔枝树，而叶细阴青，其形似水杨子，而生青熟红，肉在核上，无皮壳。日本训读作“山桃”，往往与“山樱桃”相淆混，实乃非是。

［34］虎杖生山中，茎围三四寸，高至五六尺，中空有节如竹，可为杖，赤色斑驳有纹如虎，故以为名云。