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第二十五章（第3页）

「姬昌受封为西伯，具有神智和美德。殷朝土地为三份，他有其中两分。

整治贡品来进奉，不失臣子的职责。只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。

后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。他被孔丘称赞，品德高尚地位显。

始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。齐桓公拥周建立功业存亡继绝为霸首。

聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。行为磊落不欺诈，美德流传于身后。

孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。百姓深深受他的恩惠，制服荆蛮无左人。

天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。桓公称小白不敢，天子的威严就在咫尺前。

晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。

晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。威名八方全部传遍，名声只次于齐桓公。

佯装称周王出去巡狩，招其天子到河阳。以臣召君乖于礼因此大众议论纷纷。」

其实就是之前《求贤令》的延伸，希望有管仲、姜子牙那样的大能贤才辅佐，自己也愿意成为周文王、齐桓公那样英明的君王，辅佐当今天子献帝，恢复汉朝荣光。

一日曹操正与将士商讨战事之时，有人前来报告说在邺城附近有金光发出，派人前去挖掘，结果挖出一只铜雀。曹操大喜，下令在此处建造楼台。

赤壁战后，原先隶属荆州刘表的许多部属，不想在严厉的曹军下任职，纷纷渡江投靠去年得胜并且进驻周瑜让出的油江口、后来改为公安的刘备，渐渐的超过公安所能容纳的极限，当然可以将一些人转到荆南，但是刘备的野心更大，利用与赤壁战后孙权将妹妹嫁给他，完婚后拜会妻舅的理由前去面会。赤壁战前，孙权认为吴郡郡离长江前线太远，没有办法实时反应对曹操与刘备的情况，下令将治所由吴郡转移到京口，下令修筑城池。几日后刘备从公安顺江东行逾两千一百余里抵达。

两人见面寒暄后，刘备以部下日渐众多、公安无法容纳，以孙权之前承认自己是荆州牧，要求全部交给自己管理，话中丝毫不提荆南，其实这趟的用意就是要周瑜退出南郡、甚至是江夏郡的长江南岸土地。

南郡是周瑜血战曹仁年余才得以入手，江夏南部是沙羡击破黄祖时取得，可都是江东花费大量兵力财力得以取得，现在却想以此空手入白刃的方式抢过来，除了全取荆州是诸葛亮的计划中一环，其中不可能没有刘备本身的想法在内。孙权自然知道送出南郡对于周瑜是万无可能答应的，于是用言语暂时敷衍刘备，派人把这事情以最快的速度送到南郡的周瑜手上。

不出预料，得到消息的周瑜大惊，大骂刘备是忘恩负义之徒。气归气，还是赶紧上书：「刘备是一代枭雄，且有关羽、张飞这些熊、虎一样的猛将辅佐，肯定不能长久屈居为人所用。我认为从大计考虑，应该是要将刘备迁走，安置在吴郡，为他大兴土木地建造住宅，多给他供应美女和其它玩赏娱乐的物品，使他耳目迷恋。就能把他与关羽、张飞这两个人分开，派他们各驻一地，再派我周瑜这样的将领统率他们攻伐，天下大事就可以安定了。如今再给土地给刘备作为资本，使这三人都聚在疆界，恐怕就会像蛟龙得到云雨般，终究不会再留在小小水池中了。」上表很快就到了京口，孙权找来吕范商量，他也认同周瑜想法，劝说留下刘备。

对于让予荆州能给刘备的帮助有多大，周瑜认识非常清楚，也知道万一成真，会转变为足以威胁江东的存在；对于软禁刘备作为人质，就能驱使关羽、张飞二人甘愿为江东马前卒的想法，就有些一厢情愿，丝毫没有考虑到可能反咬自己一口的可能性，何况有诸葛亮为军师，刘备出发前必然与他斟酌再三，对自己有可能遭到软禁的情况，当然也有考虑在内，如果没有曹操在北方作为威胁，这还真可能成真。

孙权就是考虑到这点，认为应该让曹操必须分心对付刘备，否则仅靠自己对抗的压力太大；即使如此，也没打算真的让刘备称心如意，表示你想要南郡可以，拿江夏北部来换。赤壁之战前，刘琦受到父亲指令，接任黄祖死后的江夏太守位置，刘备南逃也是到江夏北部的夏口，不管战前战后，江夏北部一直都是刘备阵营占据，孙权言下之意就是南郡可以给你，我除了扬州以外，也需要长江以北的其他土地作为对曹操的缓冲地带。

刘备答应孙权，等于是拿江夏北部换南郡全境，这样的交易怎么说都是不赔稳赚的生意，两人协议完毕后，就从京口告辞。回到公安后才知到周瑜建议软禁自己，叹息的说：「天下的智谋之士，看法都差不多，当时诸葛亮劝我不要去，也是担心发生这样的事情。我当时正在危急中不得不去，这实在是走险路，几乎逃不出周瑜之手！」更加佩服诸葛亮的远见不凡。

送走刘备后的孙权，眼光当然没有只盯着荆州与曹操，也往南望向交州，此时是由刘表生前任命的零陵人赖恭担任，更之前是由朝廷任命的州牧掌控。张津，字子云，荆州南阳郡人。起初怀有想要匡正扶持朝政的志向，在朝廷中担任官职。日后成为大将军何进信任的人，同时也是袁绍的麾下门客。

中平六年灵帝驾崩，袁绍想要诛杀张让这群宦官，派他去说服何进：「像是张让这群常侍掌权已久，又跟董太后联合夺取利益。大将军您可以趁机整顿天下，屏除祸根。」何进接受他的意见，决定和袁绍讨论诛杀宦官的计划，他成为促成何进和袁绍连手讨论谋杀宦官『召外兵诸宦官』计谋中的关键人物。

兴平二年，父亲朱儁病死，大哥朱皓被笮融杀死的交址刺史朱符，打算北上为大哥报仇却遭当地人杀害后，朝廷派遣张津接任。建安二年，交址太守士燮向朝廷上表：「如今天下的十二州皆拥有州的地位，惟独交址的最高行政长官仍称为刺史，看来朝廷没公平对待我们。」朝廷遵照意见设立交州，改任张津为交州牧。

解决完荆南张羡父子想要叛离荆州事件后，刘表和张津发生纠纷，年复一年的交战，与刘表的兵力比较之下实在是天壤之别。不但没有达到扩展地盘目的，连年没有成果的战事，造成部将愈来愈憎恨他，甚至有不看好未来擅自离开的人。建安八年为了讨好曹操，将交趾郡和合浦郡的益智子制成的粽子送给他品尝，可惜没多久就被部将区景杀害。

张津死后，刘表抢先朝廷派遣零陵郡出身的赖恭前往担任交州牧，紧接着苍梧郡太守史璜逝世，再派吴巨代理苍梧太守，就是刘备曾经想误导鲁肃、借口投奔的人，不过与他的确是好友关系，刘表意图藉此将交州纳入势力范围之下。朝廷得知刘表因张津去世而派人治理交州的消息，转而授予士燮担任绥南中郎将，让他要观察交州底下七郡的情况，作为牵制刘表的手段。士燮派郡吏张旻去许都进贡。虽然当时天下变乱，道路屡遭断绝，士燮仍持续进贡，为此朝廷特别下诏拜安远将军，封龙度亭侯。

同为刘表任命的赖恭、吴巨两人理当关系和睦，不过事实并非如此。从刘表生前关系就很疏远，赤壁战后二人更是互有怨言，更传出吴巨将他驱逐到老家零陵郡，不甘失败的他转而江东求援，正有染指交州想法的孙权，派原任鄱阳太守的步鹫，改任交州刺史、立武中郎将，统领武射吏千余人南行前去接管交州。

步骘，字子山。临淮郡淮阴县人，与汉初大将韩信同乡。天下大乱时，迁居到江东避乱，生活困苦，与同龄的广陵人卫旌相识交好，两人白天靠种瓜自给自足，晚间则努力研习书籍。广泛地学习各种学问和技艺，各种书籍无不通读博览，性格宽雅深沈，能够折节降志，屈己辱身。

会稽郡中豪族焦矫的门客放纵无理、霸道胡为。步骘与卫旌在他的地盘上谋生，担心被他们所侵凌，带著名帖和瓜果，前往献给他。到府邸外时，焦矫正在室内睡觉，两人只得在外面等待。过了一段时间，卫旌等得不耐烦了，想要就此离去，步骘制止说：「我们来的初衷就是畏惧他势力强大，如今到来拜访未果又擅自离去，想以此来表示清高，只会与他结怨而已，」

过了很久，焦矫起床开窗看见了他们，命人在外面铺上座席，让他们坐在室外，自己却在室中帷幄端坐。卫旌更觉得耻辱，步骘却神色言谈自若。焦矫安排他们就餐，自己的大案上堆满了佳肴美味，却以小盘盛饭与少许蔬菜给两人。卫旌心中郁闷难以下咽，他却把饭菜全部吃光。之后才与卫旌告辞而去。卫旌怒骂他：「你怎么能忍受这种侮辱？」他答道：「我等本是卑微低贱之人。主人用低贱之礼招待我们，没有什么不对，也没有什么可耻辱的。」

建安五年，孙权被曹操表为讨虏将军，他也在此时出仕，任命为主记。过了一年辞去官职与诸葛瑾、严畯等游历吴中各地，三人的名声逐渐为人所知，称为当世的英杰俊才，后来担任海盐县长。

去年刘备表奏孙权代理车骑将军、领徐州牧，孙权就征辟他为车骑将军东曹掾兼任徐州治中从事，更荐举为茂才，也是曹操让严象推举过孙权的名誉职。进入交州后，交址太守士燮率领自己的兄弟们听从他的命令，相反地苍梧太守吴巨表面上服从，心中另有打算。

鉴于去年合肥战事不顺，孙权准备再次出兵，知道情况的张纮赶紧劝谏：「自古以来帝王是承受天命的君主，虽有皇灵辅佑在上，文德传扬于下，也要依靠武功来昭其勋绩。然而武功贵在因时而取，然后才建树威势。如今您正遭遇汉家四百年未有之厄运，有扶助危难之功业，理当暂且隐伏偃息军队，广泛开垦农耕，任贤使能，务须崇尚宽和仁惠政策，顺应天命来施行诛讨，这样就可以不劳师动众而天下平定。」听到这里才让孙权停止军事行动的想法。

十二月，身为丞相的曹操向天下发布一篇《让县自明本志令》，表明自己的心志：

「孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。

后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言「汉故征西将军曹侯之墓」，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言「曹公尚在，未可也」。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：「三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。」夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：「臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！」胡亥之杀蒙恬也，恬曰：「自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。