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朝歌来的道人（第1页）

神庙落成后不久，一场小规模的献祭仪式在暮色中展开。

李玥寰站在人群外围，静静观察。虽说史书常将殷商与人祭紧密相连，但以她这一路的见闻，大规模、制度性的人祭多集中于王都与重要城邦。在这偏远乡野，祭祀更常以牲畜、谷物或玉帛进行。

她曾深思过这个问题。同为人类，对同类相残的抵触如同本能，深植于血脉之中。即便在这个神灵与妖魔并存的年代，屠戮同族带来的生理性不适，依旧难以完全抹除。

更重要的是现实的考量。这个时代，人口即是根本。无论是耕种、征战还是营造，都依赖着充足的劳力。任何理智的统治者，都不会轻易将大批青壮送上祭坛，那无异于自毁根基。他们或许残暴，却绝不愚蠢。人祭更像是一种彰显权力与信仰的威慑，一种在特定时刻、针对特定人群的仪式性表演，而非日常。

此刻场中的祭祀，便印证着她的观察。主祭者高声吟唱着古老的祷文，牺牲是一头精心挑选的黑羊。它被洗净装扮，安静地站立着，尚未感知到自己的命运。信众们匍匐在地，眼神中混杂着敬畏、期盼与一丝不易察觉的恐惧。

烟气仍在缭绕，混杂着血腥与香料的浓烈气味，在暮色中经久不散。就在这原始而蛮荒的祭祀氛围尚未褪去时，一列车驾驶入了城邑。

那车队算不得多么浩荡，却足够引人注目。护卫的甲胄在夕阳余晖中泛着冷硬的光，车辕上的纹饰带着王畿之地特有的规制与威仪。它们没有停留，径直驶入了国君的宫殿。

翌日，百姓被召集至神庙前。

高台之上，立着一位道人。他身着玉色道袍，手持拂尘，面容清癯，眼神却锐利如鹰。左右侍立着朝歌带来的卫兵，甲胄鲜明，肃杀之气与周遭的虔信氛围格格不入。

“贫道自朝歌而来。”他的声音不高，却清晰地传入每个人耳中，带着不容置疑的权威，“奉大王之命，特来此地，教化尔等，以正祀典。”

他宣称，此间显圣的，乃是庇佑大商的英灵。然则，过往的祭祀过于粗疏，“心意浅薄，难动神听”。随即，他颁布了一套新的、更为繁复严苛的仪轨。对祭品的种类、数量、献祭的时辰、叩拜的礼节，乃至祷词的音调，都做出了细致入微的规定。

李玥寰站在人群边缘，目光落在道人那看似平和，实则隐含着一丝不易察觉的倨傲与算计的脸上。一个名字，伴随着《封神演义》中那些充满机心与争斗的篇章，浮现在她的脑海——

申公豹。

她忆起书中对此人的描绘，那个惯于搬弄是非、神通不小却心术不正的阐教叛徒。此刻，他出现在这里，以国师之尊，对一处乡野“神迹”予以“官方认证”……

一种冰冷的异常感，如同滑腻的蛇，沿着她的脊椎缓缓爬升。李玥寰凝视着高台上的申公豹，心中的疑虑如藤蔓般悄然蔓延。

他的出现本身固然可疑，但真正令她不安的，是某种更深层的东西。她忆起《封神演义》中关于此人的记载——一个看似只是四处搬弄是非、串联反周的跳梁小丑，一个阐教的弃徒。

可若细究其行，处处透着诡异。一个区区弃徒，何以能凭三寸不烂之舌，说动截教诸多法力高强之辈前赴后继地踏入死地？最终竟导致号称“万仙来朝”的截教道统近乎断绝？这背后需要何等精密的算计，何等庞大的情报网络，又需要何等深刻地洞悉每一位截教仙人的性格与执念？

这绝非一个简单的“叛徒”所能做到。

更令人不寒而栗的是，这一切发生得如此“顺理成章”，仿佛有一只无形的手在推动，而整个事件的轮廓，却被一层无形的薄雾所笼罩，让人难以窥其全貌。

是阐教圣人的阴谋吗？李玥寰下意识地否定了这个念头。她与杨戬相处日久，虽未能完全理解玉鼎真人那般存在的思虑，却能直觉地感受到，阐教的作风，其实是一种更为……“堂正”或者说更为“超然”的格局，或许在某些地方会让人觉得不适，但绝非这般精于算计、充满恶意的作风。

思绪不由自主地飘回前些时日，在那间破败屋舍（如今的神庙）中失败的占卜。那种感知被遮蔽、真相被扭曲的无力感，与眼前申公豹所带来的异常感，竟隐隐有着某种相似的气息。

仿佛有一张更大的网，正在无声地编织。申公豹在此地的现身，他对此处“神迹”的刻意引导与规范，恐怕绝非孤立的事件。

这背后，究竟隐藏着什么？

后续的日子，仿佛在无声地印证她心底那份模糊却顽固的预感。

若要具体言说，却又难以捕捉确切的证据。申公豹并未公然扩大祭祀的规模，祭品也依旧是那些牲畜谷物，不见任何格外血腥之物。表面的一切，似乎仍在“规制”之内。

然而，某种变化确实发生了。它并非源于外在的仪轨，反而更像是……源自人内心深处的阴暗恶意，在悄然蔓延。