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破屋往事（第3页）

她说话时，目光始终锁定李玥寰的双眼，似要从中辨出这位巫女与眼前“神迹”的关联。

“听闻此地显圣颇为灵验。”邓婵玉迈步向破屋走去，战靴踏过及膝的荒草，“求医得愈，求财得金。这般神迹，纵是金仙临凡，也未必能信手施为。”

“将军以为，这是祥瑞之兆？”李玥寰轻声相询。

邓婵玉冷笑一声：“我随父亲镇守三山关多年，见过真正的祥瑞。当是风调雨顺，五谷丰登。”她瞥了眼屋内堆积的供品，“而非这般急功近利的奇迹。”

她转身直面李玥寰，夕阳将她的身影拉得修长：“巫女在此数日，可曾亲眼得见所谓神迹？”

两道目光在空中交汇。李玥寰在邓婵玉眼底看见一丝疑虑——这位年轻将领并非不信鬼神，但她更信自己的判断。

远处传来嘈杂人声，又一批信众正朝此地涌来。邓婵玉眉头微蹙，显然不愿与民众正面相遇。

“此地不宜久谈。”她翻身上马，缰绳轻抖，白马人立而起，“巫女若有所见，可来三山关军营寻我。”

话音未落，已调转马头绝尘而去。身影渐隐于暮色，唯余马蹄扬起的尘埃在夕照中流转着细碎的金光。

神庙到底还是建成了。

青瓦覆顶，朱漆描檐，虽算不得宏伟，却到底将那破败屋舍的原貌彻底抹去。香炉终日烟气缭绕，将这一小片天空熏得朦胧。最初几日，倒也安生。前来上香的百姓规规矩矩，祈愿，叩首，奉上供品，然后安静离去。

但某种变化，如同地底渗出的湿气，悄然但迅速弥漫开来。

起初只是停留的时间变长了。有人跪在蒲团上，一遍遍重复着相同的祷词，直至嗓音沙哑。接着，是叩首的力度。额角触及冰冷石砖的闷响，开始此起彼伏，有人离去时，眉心已是一片青紫。

李玥寰站在庙外一株老槐树的荫蔽下，冷静地观察着。她看见一个老妇人，将自己仅有的、准备换盐的几枚贝币，全部投入了功德箱，嘴里念念有词，是为她远在征人队伍里的儿子祈求平安。她看见一个面色蜡黄的男人，每日天不亮就来排队，一定要抢在第一个上香，仿佛晚上片刻，那冥冥中的福祉就会被旁人夺走。

狂热在无声中滋长。

庙宇前的空地上，开始有人自发地长时间静坐，不饮不食，称之为“守虔”。有人声称自己在缭绕的烟气中，看见了“大仙”模糊的光影，得到了一句含混的启示。这话语如同投入静湖的石子，很快，看见“神启”的人越来越多，每个人描述的细节都不尽相同，却又都坚信不疑。

一种微妙的竞争意识也开始浮现。谁供奉的祭品更丰厚，谁叩首的次数更频繁，谁静坐的时间更长久……似乎都与诚心画上了等号。邻里间偶尔的龃龉，也开始与是否“虔信”联系起来。

“他家前日只上了三炷香，难怪孩子会生病。”

“她昨日在庙里停留不足一刻，心不诚啊。”

类似这样的话语，几乎每时每刻，每处每地都能听到。

在殷商这片土地上，祭祀与巫鬼之风盛行不衰。人们骨子里畏惧着那些说不清道不明的未知，尤其是在这个神魔与人混居的世道。天灾、病痛、战乱、死亡……太多无法掌控的事物悬在头顶。对那些挣扎求生的普通人而言，命运往往显得格外残酷。

说得直白些，在这个物资匮乏的年代，弱势的人们总是在承受各种各样的苦楚。

而各种各样的祭祀和巫鬼文化，则是给予了一种精神上的慰藉和解释，给出某个希望，或者将某个无法承受的苦难赋予特殊意义，从而帮助人们继续生存下去。

从另一个角度来说，创造共享的体验，提供共同的答案，建立统一的行为规范，仅用很小的代价，就能将一个个分散的个体凝聚为有力量、有认同感的群体。

李玥寰并不反对这些。至少在这个时代，她理解其存在的必要。

现实摆在眼前，生存永远是第一位的。在严酷的环境里，人们必须学会抱团取暖，不惜一切代价地活下去。

当然，她也清楚地看到群体的另一面：容易被煽动，难以冷静思考，常常做出鲁莽而极端的决定。

此刻的她，仿佛站在一架天平前。一端是群体凝聚带来的生存力量，另一端是失控可能引发的悲剧。她所能做的，便是小心维持平衡，尽力引导这股力量，不要让它滑向深渊。