奇书网

第七章 摆脱平庸需成熟成熟从反省开始（第2页）

大殿前，没有一只动物懂得反省自己，全都在互相批评与指责对方，更没有一个动物肯承认自己的不足。

天神无奈地摇了摇头，只好挥手叫它们离开。

这些动物们口沫横飞地指责别人的缺点，失去了完善自己的一个绝佳机会。

俗话说：“金无足赤，人无完人。”人活在世上，谁都难免有这样或那样的缺点和错误，谁都难免有不足的一面。重要的是，我们要有自省精神，懂得反省自己。

一个人是否具有反省能力对其做人很重要。只有懂得自省的人才能跟上时代的步伐。在当今科技迅猛发展的年代里，每个人都不可能永远不犯错误，因此，及时的自省和进行自我批评是纠正自身错误、实现快速成长的关键所在。

然而，实际情况是，批评他人容易，自我反省却难得多。对许多人来说，缺点永远在别人的身上，自己永远是完美无瑕的。即便是有些过错，也会千方百计地找出各种理由来为自己开脱。面对别人的指责，不仅不自省，反而恶语相向。试问：这样的人如何成为一个卓越的人呢？

哲人苏格拉底曾指出，一个没反省的人生是不值得活的人生。自我反省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图。柏拉图更进一步说，反省是做人的责任。没有反省能力的人不配做人，人只有透过自我反省才能实现美德与道德的结合。

面对激烈的竞争，面对瞬息万变的市场环境，那些不愿意反省自己，不愿意及时察觉自身缺点，或者不愿意及时改正错误的人，落伍是在所难免的事情。只有懂得自省的人才能不断成长。我们需要经常在反省中扪心自问：自已是怎样的一个人？哪些东西对自己最为重要？自己能否把每一件事做得更好？自己有哪些不足和有待提高的地方……

重视反思，检讨自己

中国哲学一向强调自省。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”也就是说，看到别人的优点，就要设法使自己也具有同样的优点，看到别人的缺点，就要反思自己，看自己是否也存在类似的缺点。在《论语?学而》中曾子亦说：“吾日三省吾身。”意思是说，人应该经常反省自己，警惕自己，并从反思中获取前进的力量。

人非先天就是圣人，心中难免会有这样那样的错误、暗淡、罪恶、虚伪等念头。存有这些念头并不可怕，可怕的是放纵、任性和宽恕自己，从而造成恶性循环，永远生活在黑暗中，最后被毁灭。一个人只有不断地洗涤自己的心灵，摆脱自己思想上的桎梏和精神上的烟雾，才能不断地实现超越，告别平庸。

夏朝时期，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启被打败了。伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是”。此后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。一年后，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。

春秋时期，宋国一度内政不修，引起动乱。当时的国君宋昭公落得众叛亲离的下场，被迫逃出。在路上，宋昭公进行了深刻的反思，他对车夫说：“我知道这次被迫出逃的原因了。”车夫问：“是什么呢？”昭公说：“以前，无论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮，无论我有什么过失，大臣都说我英明。这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终落得如此下场。”

从此，宋昭公改弦易辙，注重品德修养，不到两年，美名传回宋国，宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为“昭”，就含有称赞他知过必改的意思。

遇到失败或挫折，假如能像伯启和宋昭公这样，肯虚心地检讨自己，马上改正有缺失的地方，那么最后的成功，一定是属于你的。

维克多是著名的有机化学家，他于1921年获得了诺贝尔化学奖。当然，这一切与他自身的努力分不开，而一位姑娘对他的“激励”更是功不可没。

维克多生活在一个富有的家庭，他年轻时游手好闲，不务正业。在一次盛大的宴会上，他见到了一位年轻美丽的姑娘，就上前纠缠。这位姑娘说：“请你站得离我远点，我是最讨厌你们这种花花公子了！”

维克多第一次碰上有人对他如此冷漠，他虽然怒不可遏，但是并没有失去理智，而是开始反省自己，最终决定改头换面，重新做人！他对自己的过去产生了悔恨和羞愧，在给家人的信中他写道：“我要刻苦地努力学习，相信我将来一定会创造一些成绩出来。”维克多的这种改变就如同一个昏睡不醒的人，被人猛击后突然醒来。后来，他果然成功了。

一位姑娘的话语给了游手好闲、不务正业的维克多重重一棒，让维克多开始自我反省，改正错误，成为一名化学家，并获得了诺贝尔奖。自省的力量有时是多么的不可思议。然而在现实中，许多人在遭遇嘲弄或打击后，却不肯反省自己，而固执地认为自己没有问题，有问题的是嘲弄或打击他的人。殊不知，很多时候，自我反省往往是人生迈向成功的开始。

以责人之心责己

在现实生活中，我们往往喜欢指责别人而原谅自己。比如，说别人闯红灯是没素质，而一旦自己为之便总是心安理得，迅速地原谅自己。人最大的毛病就是常为自己的言行举止极力辩解。所以，定期花一些时间挖掘一下自身的缺陷和存在的问题，是非常必要的一件事。在某些情况中，“以责人之心责己”会显得尤其必要。

有一位太太多年来不断指责对面的太太很懒惰：“那个女人虽很有钱，可她的衣服永远洗不干净，看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连衣服都洗成那样子……”直到有一天，有个细心的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。这位细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太窗户玻璃上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来是太太自己家的窗户玻璃太脏了。

上述故事启示我们：我们不能把一切的错误都归结到别人的身上，而认为自己做的无懈可击。霍贝斯说：“眼睛善于观察别人的人，一定疏于观察自己。”一个人不能够整天就知道责备别人，整天在那里观察别人的毛病。遇到事情，多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找问题，才是正确地观察自己、反省自己的方法。一味责怪别人真的不应该，因为我们也没有资格，我们既非凌驾于任何人之上的神，也不是谁的主宰者。

我们必须清楚，世界上不存在十全十美的人。每个人都有犯错误的可能，每个人都潜藏着这样那样的缺陷，在等待被挖掘和被发现。我们若是只顾把时间用在观察别人的过失上，只是把精力用在追究别人的错误上，哪里还有时间和精力去完善自我，去成就自己的事业呢？一味地指责他人，寻找借口来推卸责任，掩盖自身的错误，其实是为了维护个人利益。责人应先责己，这是一个人应有的品格和态度。

在日常生活中，我们要认真看待和查找自身存在的问题，勇于责己，不护己短，正确对待批评与自我批评，这样才能在遇到困难和挫折时，及时找出问题的症结所在，从而总结教训，扬长避短，提高做事效能。卓越的人便经常反省自身存在的不足，然后加以改变，完善自我。相反，那些总是狂妄自大、极力贬低别人的人，则大多是平淡无奇之辈。

自满者平庸，自谦者卓越

李开复指出，自省的最终目的是自我提升，是追求进步。所以，自满是自省的最大敌人。如果凡事都感觉“我做得已经很好了”，那么，这样的人不但不会懂得自省的价值，也不会拥有任何继续前进的动力，终将固步自封，或者在原地踏步，优秀和成就也会离他而去。

要知道，一个人不可能做到最好，只能是做得更好。任何一个领域都是处在不断的变化之中的，所学知识只有不断地充实与更新，才能不被淘汰。学无止境，在任何时候、任何情况下，我们都应如大海一般放低自己的位置，吸收新的知识，广纳不同的观点，去劣存优，清醒地保持自谦上进的态度，就算是学富五车、才高八斗，也不应沾沾自喜。

孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。

孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒：水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”

然后，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”

这给我们的启示是：一个人假若骄傲自满，把自己沉浸在荣誉和功勋中，不思进取，或麻痹大意，那么，他距离失败就只有一步之遥。三国鼎立的局面形成之后，魏、蜀、吴三国各占一方地盘，但每一家又都想吞并对方。北伐中原、复兴汉室是蜀汉的既定战略，刘备、诸葛亮无时无刻不在为此操心。关羽受命据守荆州，伺机北进。关羽出师北进，俘虏了魏国将军于禁，并将魏国征南将军曹仁围困在了樊城，取得了显赫的胜利。当时镇守陆口的吴国大将是吕蒙，他回到建业，称病要休养，其实是想谋划对付关羽。部将陆逊来看望他，两人自然而然谈论起了军机大事。

陆逊说：“关羽平时经常欺凌别人。现在节节胜利，又立下大功，就会更加自负自满。又听说您生了病，对我们的防范就有可能要松懈下来。他一心只想讨伐魏国，如果此时我们出其不意地进攻，肯定能打他个措手不及。”