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附录四 仙道人物小传（第4页）

王处一

王处一（1142年-1217年），号玉阳子，或全阳子，宁海（今山东牟平）人，金代道士、道教全真道北七真之一。1168年，他拜王重阳为师，长期在昆嵛山烟霞洞隐居，人称“铁脚先生”。他苦修九年，终于得到大道之要。1188年，他奉金世宗之召，人京主持万春节醮事。著有《云光集》、《西岳华山志》。

刘处玄

刘处玄（1147年-1203年），字通妙，号长生子，山东东莱（今山东掖县）人，金代道士、道教全真道北七真之一。他从小丧父，孝敬母亲，不爱慕荣华富贵，清静自守。1169年，王重阳到掖城传道，收他为徒。王重阳去世后，他一个人隐遁于京洛。静心炼性。著有《黄帝阴符经注》、《黄庭内景玉经注》、《无为清净长生真人至真语录》、《仙乐集》等。

丘处机

丘处机（1148年-1227年），字通密，号长春子，世称长春真人，登州栖霞（今属山东）人，道教全真道北七真之一、全真道龙门派创始人。他19岁时在宁海出家，拜王重阳为师。王重阳逝世后，他到蹯溪穴居修炼，历时六年，人称“蓑笠先生”。功成后，他又在陇州龙门山隐居，后开创了全真道龙门派。他在雪山觐见成吉思汗时，多有进言，曾影响成吉思汗下令“止杀”。著有《大丹直指》、《鸣道集》等。

尹志平

尹志平（1169年-1251年），字太和，沧州（今属河北）人，全真道第六代掌教。他曾随丘处机觐见成吉思汗。在丘处机死后，他成为掌教宗师。在他掌教期间，全真教受到元朝统治者的大力支持，发展十分兴盛。1235年，他在沁州（今山西沁源）主持黄篆醮事。1236年，他奉旨在云中试经，并度化千余道士。他70岁时，传位李志常，并归隐大房山清和宫。著有《葆光集》等。

白玉蟾

白玉蟾（1194年-?），原名葛长庚，字如晦，又字白叟，号海琼子、海南翁、琼山道人等，福建闽清人。南宋道士、内丹理论家、金丹派南宗五祖之一。他醉心玄学，离家外出遍访名师，参游各地，苦心修炼，在惠州遇到高人点化，修习金丹火候法。后来他在武夷山隐居修道，并致力于传播丹道。他的内丹学说以“精、气、神”为中心。著有《玉隆集》、《上清集》等行世。

俞琰

张三丰塑像

无论是在小说中还是在影视作品中都有很多关于张三丰的描写，那是因为张三丰掀起了道教发展的一个新**。俞琰（生卒年不详），字玉吾，号全阳子、林屋山人，吴郡（今江苏苏州）人，宋末元初道教学者。他自幼好学博览，人元后隐居不仕，专心著书立说。他继承家传，潜心《周易》，并涉猎丹道。他曾作《玄牝之门赋》，在道友中广为传诵。著有《周易集说》、《易图纂要》、《阴符经注》等。

张三丰

张三丰（生卒年不详），本名通，名全一，又名君宝，字君实，号玄子，辽东懿州（今辽宁阜新）人，元末明初道士，三丰派的创始人。史载张三丰大耳圆目、须髯如戟、龟形鹤背，寒来暑往只穿一件衲衣。他继承了自陈抟以来道教宗师倡导的三教同一学说和内丹炼养思想，行踪飘忽不定，明朝廷多次派人查访而不得。他在武当山创立三丰派，掀起了道教发展的新**。著有《大道论》、《玄机直讲》等。

张留孙

张留孙（1248年-1321年），字师汉，信州贵溪（今属江西）人，元代道教领袖、玄派创始人。他自幼入江西龙虎山，成为正一道教掌教天师张宗演的弟子。随着地位的提升，张留孙自立玄教，并且得到元朝统治者的承认，历经成宗、武宗、仁宗、英宗四朝，备受宠遇。他握有实际职掌，政治地位极高，道教权力极大，在当时道教各派中居首领地位。

刘渊然

刘渊然（1351年-1432年），号体玄子，萧县（今属安徽）人，元末明初道士、长春派创始人。他自幼是祥符宫道士，曾受业于紫阳观赵原阳。1393年，明太祖慕其名，将其召至京城，赐号“高道”，颇得太祖宠信。后来由于他得罪朝中权贵，被贬至云南，在当地传教，广收门徒。他精通道教经典，道行精妙。1425年，他回朝受封，并成为全国道教的领袖。

张宇初

张宇初（?-1410年），字子旋，别号耆山，明代正一派道士。他是公认的历代天师中最博学的人之一，有“道门硕儒”之称。1380年，明太祖敕受他为“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，管理天下道教事。传世著作有《岘泉集》、《道门十规》、《元始无量度人上品妙经通义》等。此外，他还擅画墨竹，代表作《秋林平远图》、《夏林清隐图》等传世。

邵以正

邵以正（?-1462年），别号止止道人，又称承康子，明代道士。他是刘渊然的弟子，刘渊然向朝廷告老时举荐了他，被召为道录司左玄义，后升任左正一，统领京师道教。当时朝廷的大禳祈之事，大多由他主持。他曾奉命督校《正统道藏》一书，另著有《长春刘真人语录》等。此外，他还编著了一部医学丛书《青囊杂纂》，对道教医学经方的收集、整理和传播做出了杰出贡献。

陆西星

陆西星（1520年-1606年），字长庚，号潜虚子，扬州兴化（今届江苏）人，明代内丹东派开创者。他九次参加乡试，都不中，于是弃儒为道，入山隐居。他自称吕洞宾曾降临他的北海草堂，住了二十日，并亲自授予他丹诀。他把这次授受情况，整理成《宾翁自记》、《道缘汇录》等书。他自称得到吕洞宾的真传、著书立说，阐发内丹的要旨，开创内丹东一派。

王常月

王常月（?-1680年），俗名王平，法名为常月，号昆阳，潞安府长治（今山西长治）人，清代初年全真道龙门支派律宗的第七代律师，被誉为“中兴之祖”。他毕生以振兴龙门派为己任，曾在华山隐居，刻苦修道。1656年，他奉旨在白云观说戒，招收弟子千余人。他受到顺治帝的器重，被赐“国师”。1662年，他亲率弟子南下南京、杭州、湖州等地开坛授戒。著有《碧苑坛经》、《钵鉴》等。

李西月

李西月（生卒年不详），名平权，号涵虚，又号长乙山人，四川乐山人，清代内丹西派开创者。他在养病期间，拜道教高人郑朴山为师。相传，他曾先后得到张三丰、吕洞宾等人传授内丹要诀。他为人效仿陆西星，以隐士的身份弘扬仙道，但不出家。他虽然继承了道教的炼养之道，却不受戒律的约束。他所开创的流派自成一家，世称“西派”。著有《太上十三经注解》、《三车秘旨》等。