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做好自己才有好邻居（第1页）

做好自己才有好邻居

世上总是好人坏人各半，而且人都是时好时坏的，重要的是把自己做好，而不是期待别人对我如何。孔子说“里仁为美”，这是经验之谈。

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（《论语·里仁》）

孔子在此处说的“仁”就是仁爱，指邻里之间应友爱，这样才会共同创造好生活。择邻不善，是不明智的。

去年我新买了房子，告别了租房的年代。我的房子在良乡，比较偏远，在北京属于远郊了。不过远一点也好，物价便宜，环境也清静，适合我写作。累了的时候近点可以去小区北面山坡上的辽代古塔“昊天塔”下走走，远点可以去东面的田野与永定河河边走走，再远点可以去南面的商周遗址看看，再远点当然就是去周口店看猿人洞与燕山了。

总的来说，从我的房子出发可以去的好地方很多，但我一般哪儿都不去，就呆在家里写作看书，上网看电视，逗婴儿，每两天出小区买一次菜。

渐渐地我发现此地民风淳朴，骑三轮车的老头、卖鸡蛋的老太，说话、动作都让人看着很顺眼。我很快与他们混熟了。

最好的情况发生在小区里，因为是刚建的小区，大家都是全新的主人，大家谁也不认识谁，所以邻里关系都比较自然。

我想，自然、平淡、友好的邻里关系是一种享受，这种正常关系是大家苦心经营形成的良好局面，应该珍视。回想我的童年，因为家庭变故，让人看透人情冷暖，世上只有落井下石、助风点火的邻居，哪有人愿意真正的好好相处？现在回过头看也是太偏激了。世上总是好人坏人各半，而且人都是时好时坏的，重要的是把自己做好，而不是期待别人对我如何。

孔子说“里仁为美”，这是经验之谈。《史记·孔子世家》记载，孔子一生下来，他父亲叔梁纶就死了，十几岁上母亲颜氏又死了，所以孔子以孤儿之身与邻里相处一定有过很多不尽如人意的地方。在孔子为母亲守孝期间，曾受人欺负。《史记》记载：

“孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：‘季氏飨士，非敢飨子也！’孔子由是退。”

“要”通“腰”。“经”，音die，麻做的孝带。“腰绖”，腰系孝布。季氏，当时的一个大家族。飨士，办酒席招待人。阳虎，当时的一个恶人。“绌”通“黜”，原义为贬退、罢黜，在此指训斥。“子”，孩子，隐念“孤儿”的意思。

《史记》这段话意思是：

孔子为母亲守孝的时候，季氏家请客吃饭。孔子随大家前往，阳虎训斥孔子说：“这是季氏家请客，小孩子就不必去了。”孔子于是转身回家。

从这段记载我们可以看出两点：

一是少年孔子因为没有父母，所以被人欺负。连圣人小时候都会被人欺压，何况常人。

二是孔子自重，以沉默和转身就走表达了自己的抗争，同时不与人争吵，显示了有异于常人的罕见修养。

孔子的这些表现被乡里邻居看好，不久大夫孟厘子病重将死，对他的儿子孟懿子说：

“孔丘，圣人之后……吾闻圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”

德高望重的大夫孟厘子临死时要他儿子拜孔子为师，可见孔子这时已被乡邻广泛赞誉，而这时孔子年仅十七岁。

孔子十七岁就当了大夫孟懿子的老师，这是他积学为师的必然结果。

从孔子本人的故事我们完全可以看出，处理好邻里关系是可贵的，它让我们生活安宁，并且是生存的必要条件。而如果一个人获得邻里的欣赏赞誉，这就更可贵了，往往会是一个好的兆头。

希腊七贤之一的阿那哈斯曾旅行到雅典，想去结交当时的另一位大智者梭伦。两人在门口碰上，阿那哈斯表达了自己的愿望，高傲的梭伦拒绝道：“我只在家里交朋友。”意思是不与旅行的外乡人交朋友。