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23岁月流逝我就享受漂流的快感（第2页）

“子在川上曰：逝者如斯夫。”

河水在流淌的同时，观看河水的人的生命也在流淌。所幸河水流走了，河流还在。前一刻的人衰老了，这一刻却有可能正是青春。

所谓青春，就是生命的和谐与盛开。只要人是爽的，就是青春，哪有什么生理年龄？歌德七十多岁时还与一个十七岁的小姑娘热恋，其情何真！

“礼岂为我辈设也？”

初学孔子的人以为“这下完了，要被种种礼教束缚”，其实正好相反，孔子的教义是让人爽，让人轻松自在，哪来那么多规矩？

一般人以为孔子忠君，其实孔子一点儿也不忠君，非常反叛，曾说过：

“雍也可使南面。”

“雍”就是冉雍，孔子的弟子。“南面”就是南面为王。孔子这话是说：我的学生都可以当王。你看，这是一个忠君的人说得出来的吗？

有人看到这里要反驳我：可是孔子也说过“君君、臣臣、父父、子子”，这又何解？

我就会告诉他：孔子确实说过这话，但这是在执政时说的，是作为政治家孔子说的话，是不成熟的话。孔子真正成熟是在离开鲁国、周游列国后又归鲁之后的事，那才是一个真正的“人”孔子，而不是政治家孔子。所以孔子说“君君、臣臣、父父、子子”不能代表他的最好思想，能代表他最好思想的是诸如：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”这样的性情之言。

读孔子有二法，一是把孔子读成政治家的导师，二是把孔子读成“人”的导师。政治家要奉孔子为导师这我不管，我在本书中宣讲的孔子仁义道就是他主张真心真性做人的精华一面。

孔子在老年开悟，尽享人生，活得比青少年和壮年时都好，这就为我们揭示了一条自然的为人之道。人只有走完生长全过程才可能真正的成熟，早熟者必早天，大器晚成，圣人晚出。

我今年二十七岁，离孔子开悟的年龄还早，我不是智者，但我愿意学习智者，这就为我带来许多快乐。

孔子说“不知生，焉知死”，就是要我们珍惜当下生活，而不必寄想于遥远的未来。

孔子不是把问题留待以后解决，而是为我们提供了一整套当下就很受用的思维方式，用以**我们的人生，完美我们的生活。

“不知老之将至”就是“不知死之将至”。人要是修炼到了“不知死”的地步，那就真的很快乐了。

凭什么？凭一颗爱心。爱自己，爱别人，爱世界。

有一次，希腊智者毕达哥拉斯看见有人在追一条狗，狗在惨叫，人在狂笑。毕达哥拉斯就阻止对方道：

“请你不要打它，因为我听到了一个朋友的灵魂的呻吟。”

爱心所至，成仁成圣。

耶稣生前救过各种各样的病人与孤弱无助的人，他的内心充满博爱。

先知默罕穆德救过无数绝望的人。

他们凭什么能救别人？因为他们自身早已得救。

怎样才能自身得救？开悟就能自身得救？

怎样才能开悟？那就是爱自己。爱自己就能珍惜当下，从而觉悟。

孔子说“仁者爱人”。仁者爱的第一个人就是他自己。