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一 卧薪尝胆（第2页）

一只绵羊口渴了，便到河边去喝水。出于同样的原因，一只狼也来到河的另一边。隔河相对，绵羊知道自己很安全，便想嘲弄一下狼，向他叫道：“我可没有把你的水弄浑吧，狼先生？好好看看我，是不是我在六个星期前在背后说过你的坏话？不然就是我的父亲肯定这样做过。”狼明白他的嘲讽，他看了一下河的宽度，气得咬牙切齿。回答说：“我们狼已经习惯宽容你们这些羊了，这是你的运气”说完他就迈着骄傲的步子走开了。

狼就像一个智慧的军事家，既凶猛勇敢，又不乏一种智慧的忍。狼族因为有一种忍耐的战斗的心态，所以永远保持着旺盛的精力。

忍无时无刻不存在。善忍，能得到各方面的同情，能吸收各方面的信息，忍带来的好处，远远大于不忍造成的损失。

在过去的岁月里，中华传统文化中的“忍”曾被人误解为意志软弱、缺乏斗志的表现。其实这只是皮相之解。君子忍别人难忍之事，他就是在精神境界上已超出一般人，这恰恰是意志坚强的表现。

人生不可能总是一帆风顺。当我们在生活中遇到不如意、不顺心的事情时，要以“忍让为先”。忍什么？一要忍气，二要忍辱。气指气愤，辱指屈辱。气愤来自于生活中的不公，辱产生于人格上的褒贬。忍气是为了求安，凡事要想得开，看得远，正如俗话所言：“忍得一时之气，免得百日之忧”。

在中国人眼里，忍耐是一种美德，更是一种以屈求伸的深谋远虑。“吃亏人常在，能忍者自安”，是提倡忍耐的至理箴言。忍耐是人类适应自然选择和社会竞争的一种方式。

大凡世上的无谓争端多起于芥末小事，一时不能忍，铸成大祸，不仅伤人，而且害己，此乃匹夫之勇。凡事能忍者，不是英雄，至少也是达士；而凡事不能忍者纵然有点愚勇，终归城府太浅。人有时大愚，小气不愿咽，大祸接踵来。

忍耐并非懦弱，而是于从容之中冷嘲或蔑视对方。

唐代高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得答曰：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置之，冷眼观之，看他如何结局？”这种大智大勇的生活艺术，用老子的“不争而善胜，不言而善应”这句话来评论恰如其分。

唐朝的娄师德，是世家公子，祖上历代都做大官，他弟弟到代州去当太守，他嘱咐说：我们娄家屡世余荫，所以难免被人说道。你出去做官，要认清这一点。遇事要能忍耐，他弟弟说，这我懂得，就是有人把口水唾到我脸上，我也自己擦掉算了。娄师德说，这样还不行。弟弟又说，那就让它在脸上自己干。娄师德说，这才对了。

忍耐是一种难得的品质，它需要健康的心理。忍耐不是谁都能做到的，也不是谁都能学会的。做到了，万物皆备于我；学会了，人格就被提升。娄师德教诲他的弟弟“唾面自干”，实在是毅力的展开和情性的张扬。

无论是民族还是个人，生存的时间越长，忍耐的功夫就越深。生活在世上，要成就一番事业，谁都难免经受一段忍辱负重的曲折历程。因此，忍辱几乎是有所作为的必然代价，能不能忍受则是伟人与凡人之间的区别吧。韩信受辱**，张良纳履桥端，皆英雄人物忍辱轶事。屈辱能令人发愤，催人奋进，是一种无形而巨大的向上动力。

狼言狼语

在这个日渐浮躁的社会里，人们的思想往往被一些来自物质上的需求所禁锢，也被一些人世间的烦琐以及人际关系所累。但我们可以改变心态，可以学会用忍耐去面对人世间的一切。这样，你会收获到许多意想不到的快乐和幸福。

4。有耐心的狼才能捉到兔子

在辽阔的草原上，围击、伏击都是狼经常使用的战术。而采用这样的战术，都要经过漫长的等待时间，足见狼是何等具有耐心的动物。也正是有了这样的耐心，狼才能在各种恶劣的自然环境中顽强地生存。想想看，经过几百万年的时间，有多少物种从地球上消失，而狼却一直顽强地生存至今。当然，良好的耐性并不是狼之所以生存至今的惟一原因，但确是狼能捕捉到猎物的重要前提。

是耐心保证了狼群围猎的胜利。狼即使面对可怕的饥饿，也丝毫不会丧失理性，它们遵循严格的作战纪律，不会因为一时的冲动而破坏全盘的计划。有时，会有一只羊，脱离羊群来到距离狼很近的地方吃草，而饥饿的狼群的确可以一击致命，以暂时缓解饥饿。但它们不会这样做，因为一旦被羊群发现，狼群的围猎行动就会以失败告终。

有目的的等待并不是停顿，而是不得不这样做的步骤。只要当你等待时，不忘记自己的目的及决心，不放弃应做的准备功夫，等待就是成功的前奏。

孟子曾把孔子、伯夷、伊尹三人的人生观加以比较，他认为，三人“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退：伯夷也。何使非君？何使非民？治亦进，乱亦进：伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以速则速：孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉。乃所愿则学孔子也。”

孔子、伯夷、伊尹各有不同的人生观，但均能坚守仁、义，所以孟子认为他们都是圣人。也就是说，只要能忠实地坚守原则，无论采取什么手段、方法都无关紧要。今天，人们常因为别人的生活方式及应对态度和自己不同，因而排斥对方，认为只有自己才正确。其实，只要能遵守做人的原则，那么采取什么生活方式都无所谓。

当面临不如意的事时，我们只有“忍耐”，所谓“三十年河东三十年河西”，就是需要相信目前虽处在劣境中，但总有峰回路转之时，以此来不断提醒自己忍受现在的痛苦，等待时来运转。对前途抱乐观的希望使得忍耐有了价值。所以，只要坚持不懈的努力，自会有成功的一天。

孔子带着弟子周游列国时，在陈被人围困，吃的东西都没有，连续几天动弹不得。子路忍不住大叫：“君子也会遇到这种悲惨的境遇吗？”孔子对子路的不满视而不见，他回答道：“人的一生都会有顺境和逆境，最重要的是处在逆境中如何去排遣它。”

任何人的一生都不可能一帆风顺，总会遇到挫折。无论从事什么工作，都会有和预期相反的结果。长时间下来，谁都会产生悲观情绪，然而，人生并不尽是曲折，当云开日出时，前途自然光明无限。所以，凡事须耐心等待时机的来临，不必惊慌失措。当然，身处顺境亦不能得意忘形，应该谨慎小心地应对。

人生耐得住贫贱容易，耐得住富贵则难；在勤劳痛苦中生活容易，在闲散中度日则难；忍住疼痛容易，要忍小痒则难。能够耐得住富贵、闲散、发痒之人，他一定是个相当有修养的人。

富贵而难忍受的，在于他不能安分于富贵，因为欲望永远无法满足。贫贱之人，原本就一无所有，自然对什么都没有欲望，能自得其乐。人在勤苦中，生活被工作充实了，根本没时间考虑其他问题，一旦闲散下来，时间充足，如何将生活安排得尽善尽美，那就不简单了。因为勤苦时是被动的，闲散中却要主动安排。快刀斩乱麻容易，抽丝剥茧却艰难。痛之易受在于其明快，痒之难忍在于其迟疑不决。能在富贵中不失其志，在闲散中心有所安，在迟疑不决中不被牵引扰乱，必然是具有相当修养的人才能做得到。

狼言狼语

人生需要耐心和等待。在等待中煎熬，在等待中获取所求，在等待中成就，在等待中喜悦。

5。仇可不报，但不能忘记

狼是一种嫉恶如仇的动物，有仇必报。同时，狼也知道，报仇要等时机，君子报仇，十年不晚。

俗话说：“有仇不报非君子”，但根据人性丛林的现代生存法则，这里我们要反言相劝：“有仇不报是君子”！

让我们先看看一部外国电影所描述的故事。

有一位牧场主全家被土匪枪杀，他孤身一人，一无所有，只好变卖牧场，寻仇天涯。

家园被毁，亲人被杀，可以说没有比此更大的仇恨了，这种仇恨谁都想报。可是当这位牧场主人花了十几年的时间找到凶手时，才发现那位凶手已疾病缠身，躺在**，失去了抵抗能力。他请求牧场主给他致命的一枪。然而，牧场主把枪举起后又颓然放下。

结果是，牧场主沮丧地走出破烂的小木屋，在夕阳映照着的大草原中沉思：我放弃了一切，虚度了十几年的光阴，为的就是报仇雪恨，如今我也老了，报仇，它到底有什么意义呢……

这虽然是电影故事，但也一样让人深刻反省，这种反省也就是前面所述的“有仇不报是君子”的道理。

其实，复仇也并非毫不费力、轻而易举。它至少需要你付出以下代价：

（1）精神的投资

每天筹划着报仇这件事，要耗费很多精力，想到切齿之处，情绪心神的剧烈波动，更有可能影响到身体的健康。

（2）财力的投资

有人为了报仇而放弃了一辈子的事业，大有玉石俱焚的味道，就算不搭上一辈子的事业，也要花费不少的财力，以筹划报仇的事宜。