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只要够纯，就会够神。

庄子说“其神凝，使物不疵疠”就是说我一旦进入凝神状态，万物也会变得单纯美好，完美无缺。这时自身与外物将和谐。

修一切的道都要诚信、专注，这样才会获得神启，得以飞升。比如鲲化为鹏的那一瞬间，它是单一的、纯粹的、专注的，因此可以化身为鹏。原理如下：

我们的积累不是为了积累得够多，而是为了积累得够纯。

《庄子》上讲的“姑射山上的神人”向我们展示了这种“纯粹”的神奇境界。

遥远的姑射山中，有一位神人居住，皮肤洁白如冰雪，姿态柔婉如处女，不食五谷，只是吸清风喝露水，乘云气驾飞龙四海遨游。

他精神凝聚以护万物，年年五谷丰收。

他的德行与万物合为一体，滔天洪水淹不了他，大旱熔化金石，烧焦土山，他也不觉得热。

他的“尘垢秕糠”也可以制造出尧舜来，但他不肯把治理天下当做自己的事业。

这就是纯粹的神奇境界。

无限是无意义的，只有有限才能把握。

同样，我们为人不能杂乱，一杂乱就无所适从，要选择一样来干到底，自然可以神奇、成功。姑射山上的神人之所以那么美好，就在于他能做好自己，而不与天下人随波逐流。

只要你单一、专注，就可以明白一切！

“纯”的境界

纯是觉醒。

美女幼小时，不知道自己是美女，于是一切姿态自然美好，让人喜欢。一朝觉醒，美女就顾影自怜而自恋，从此扭捏作态，一段天然全由自毁。何者为“纯”？竟是后者！不觉醒等于零，美女不知道自己美，人不知道自己是自由的，这都无意义，觉醒后才有意义。

纯是动，不是静。

谢安指挥淝水之战时，在家里下棋。他必须找点事做，必须动起来，才能以自身的小运动应照外界的大运动。世上没有静，有的只是“动的和谐”。静坐非静，血在流；花开非静，香盈袖。越动越纯，以速度致单一。

纯是一。

森林再大，也是“一片”森林；地上人再多，也是“一”个地球村。道生一，一生二，二生三，三生万物。然后又是万物归三，三归二，二归一。纯是“一”切，而不是“一”个。

后记

常闻易云：“静以观其辞，动以玩其占”。玩《易》如同玩麻将，八八六十四卦牌桌上一摆，赢得天机。读老庄亦同此妙门。老子八十一章，庄子内七篇，句句妙义，篇篇妙法，比、合、冲、害、刑，错综复杂，无不珠玑。读老子参人生，玩麻将也是参人生。老庄亦天地人一桌麻将乎？人活世中，世由人成，入世还同出世，出世不离入世。人何逍遥，舍无为其。

王少农

2008．1．25

附记

本书罢笔，即成往事。虽然如此，有关出版之种种因缘，不可不说。

首先感谢我的朋友郭智晓先生为本书做完所有的整理工作，此书是他的编纂作品。本书初著，智晓兄在他的小屋里像唐僧晒经一样把我零乱的文稿熬夜整理，一条一条，分门别类，乃至成书。这份心一般人是当不起的，当然我也当不起，只有故作潇洒地索性不再提。

特别感谢辛海峰兄为本书之编辑与出版所付的心血。我与海峰兄经苏静贤弟介绍认识，在一个下午的阳光下抽完一支烟后，就有了朋友的感觉。我想这样的感觉可以再多一些。

王少农

2008．2．3