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一个傀儡，一会儿被扶上台，一会儿又被赶下台，在他一切云里雾里，全不真实。我们不要做黑暗的奴隶，也不要做光明的傀儡。

因此你不要这柳暗花明，以平淡无奇的姿态活着最好。

既不畏惧黑暗，也不向往光明！

魔鬼说——

黑暗是温暖的裹尸布，黑暗是安全的黑屋；光明是黑暗的点缀，光明是黑暗的诱饵。朋友，来吧，我保护你！

天使说——

黑暗燃烧起来就是光明，一直燃烧就一直光明。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名万物之始，有名万物之母。

故常无欲以观其妙，

常有欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

《老子·一章》

大道有路可寻，但不是常说的道。大道之上是神，神就像人一样是有名有姓的，可以叫出来，但又不是人们常叫的名字。神没有名字的时候，就是万物的开始。神以道为名，那么就是万物的母亲，天地万物，无不是他生的。所以，人要常常无知无欲像婴儿，才能看到大道母亲生育出来的孩子是什么样。又要常常不妨有知有欲，才能看出大道母亲给她的孩子所规定的空间。大道从无到有，从无名到有名，生出万物。人有欲无欲都不过是婴儿，怎么也大不过道。有欲与无欲，同出而异名，都可以叫一团黑。黑暗又黑暗，就是所有的生命爬出来的地方。

第一个“道”字，大道，宇宙的力量。因为它像一股光，所以叫“道”（路）。道不是宇宙的本原与主宰，神才是。道之上是神，道是神的道，不是从人身上产生。人是被造的，道是加于人身上的力。

第二个“道”字，上道。

第三个“道”字，地面的道路。在这三个“道”字中，第二个“道”字是动词，第一个“道”字与第三个“道”字都是名词，它们都是实实在在的道路的意思，不是指抽象的法则。通俗讲，大道是一束神的光，人沿着这条道上天堂。地面的道是一张魔鬼的网，人沿着这条道下的地狱。

“名”，指神。老子先说“道”，再说“名”，指出名在道之上。名是神的名，也就是神。只有神才配得上真正的名，因为他是生育万物的父亲。老子称神为“父”，称道为“母”，也就是这个意思。

“妙”，妙不是妙处、奥妙，而是孩子的意思。妙即少女、小女孩，引申为孩子。

“众妙”，众生。

徼，音jiao，边界，空间。

玄，黑暗。同样地，它不是一个抽象的词，不是玄妙的意思，而是指实实在在的黑色，引申为黑暗。

《老子》第一章专门讲一个问题，就是“世界从黑暗里来”。这个母题包括以下五个子题，分别是：

一、世界从黑暗里来。

二、世界原本是黑暗的。

三、世界正从黑暗里来，世界至少还有一半是黑暗的。

四、黑暗中有道。

五、黑暗即道。

老子说：“玄之又玄，众妙之门。”玄就是黑，就是黑暗。老子这话是道：黑暗又黑暗啊，这就是万物出生的地方。

黑暗是可贵的，有了黑暗的庇护，才有生命。

窗前四棵树，向阳者先枯。

向阳者因为先得到阳光，就先长起来。但正因为它先长起来，所以老得快。

我天天看，天天看，发现我窗前的四棵大杨树中朝向东的那一棵先行枯萎，去年春天还有绿叶，今年已经到夏天了，它还是冬天的样子，它永远只能是过冬天了。它先到的春天透支了它的一生。

有此一悟，已经不容易，但这也还不透。

我们做事不要找原因，要直接从结果下手。比如你伤了手，不要找为什么受伤，要直接包扎。

需知人是受大道扼制的，越挣扎越紧，不挣扎，一味顺服，痛苦反轻。