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“用其光”，用你的大道。光，智慧，指大道。

“明”，光明世界，指本来宇宙，天堂，也可解释为自然。

“袭常”，抓住、获得常道。袭不是袭击，也不是承袭，指迅速抓住。

老子这章主要讲要封闭自己，才能接通黑暗之光，进入大道。不要太全开放自己，否则就是为别人献祭。

不必理会别人的话中玄机

信者吾信之，不信者吾亦信之。

——《老子·四十九章》

讲信用的人我相信他，不讲信用的人我也相信他。老子这话是说：根本不用管对方是什么人，我一概相信。这是一种“把死马当活马医”的高妙办法。

洪炎《山中闻杜鹃》：“山中二月闻杜鹃，百草争芳已销歇。绿阴初不待薰风，啼鸟区区自流血。北窗移灯欲三更，南山高林时一声。言归汝亦无归处，何用多言伤我情：”

这首诗的最后两句很妙：“言归汝亦无归处，何用多言伤我情。”什么意思呢？翻译过来就是：杜鹃杜鹃，你自己要回去也没有回去的地方，又何必声声叫唤、说那么多话让我伤感呢？

说是伤感，其实是犬烦。杜鹃鸟天天说“不如归去”、“不如归去”！其实它能归到哪里去呢？最可笑的是它还劝人“不如归去”！岂不讨人厌？

好比一个在外面跑的行人，他心里还有微弱的希望，自己也还知道家乡的方向，因此他还能继续走下去。但这时他碰到一个疯子对他说：

“你应该去那里。”还指给他看。

或说：“你应该回去。”还做恳劝状。

面对这种情况，该怎么办？当然是要毫不理会，走自己的路。

有人要问：“你怎么知道那人是不是疯子？”

回答是：“正因为我不能确定他是不是疯子，所以我不能理他。”

没有人不被试探的。

你无论走到哪里，到处可见试探你的人。他们想从你身上套东西，语言闪烁，又不时透露出“机会”与“希望”让你钻。

当然不要理会他。

我们尤其不要理会那些充满玄机的话。

有话请直接说。

凡是听到太深奥的话你就不要听，并且说：“对不起，你说的我听不懂。”走开，离去，最好永远不要再相见。

有的人自以为说话很妙，处处充满玄机。碰到这种情况你不必理会，他的玄机、他设的局自然失效。

一切机巧全然无用，从现在开始，你要用最没有技巧的方式活着。

魔鬼说——

说话是获取人灵魂的简便方法。情场浪子几句话就让小女孩上钩，政客用一番富有**的演讲就让人上当。当然，必要时要伴以眼泪，或“坦诚而爽朗的笑声”。

天使说——

我们说话不是为了说服谁，甚至不是为了沟通，我们说话是为了向可以说得上话的人倾诉。在另一个时候，比如春天，我们用歌声代替歌声说话。

圣人无心，以百姓心为心。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

圣人在天下也，歙歙焉。

为天下，浑其心。

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

——《老子·四十九章》

圣人没有心。不是没有心，而是以百姓的心为心，想人所想。善人我也善待他，不善的人我也善待他，就得到了善。讲信用的人我相信他，不讲信用的人我也相信他，就得到了信。圣人处大下，不敢不害怕。圣人治天下，反倒不害怕了，只是一个求清静。人个个都有私心，专注于自己的耳朵听到的、眼睛看到的，唉，圣人引导他们回归自然，乃至清静无为，就像对小孩子一样。

“心”，思想。

“圣人无心”，圣人没有思想，也没有智慧，有的只是一片自由状态与自然状态。

“百姓心”，即常人心，即做人求虚荣，做事求成功等种种贪婪欲望。