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就连自由也要有“度”。

无限的自由使人享受不到自由，因为这个无限逼迫你去满足无限中的每个“一”，就会把你分成无数个“一”，这样你连作出选择都难。比如一个男人有无数个妻子，每个妻子都要求他来自己身边，这样，这个人就会被大卸八块，死无葬身之地。

又比如一个人想出国，突然有一天，天降签证一百零八张，他可以去美国，也可以去日本，也可以去俄罗斯、德国……这样，这个人将很难在任何一国开心地旅游，他老是想着下一站，此时此刻他失去了品味的兴趣，他的一生就在走马观花中浪费掉了。

庄子说的逍遥游是有度的，不是想飞多远就飞多远，飞太远就没意思了。鹏击水三千里，往上飞九万里，都是有度的，这样它就能享受击水与飞翔的乐趣，也能享受俯瞰苍穹的乐趣。如果有人强迫鹏一直飞，一直飞，飞到了九万里还要飞，那么就没有意义了。因为路途太长，走太久，将使一切遥遥无期，备受煎熬，谈何享受？

又比如宇宙飞船载人飞行的事。假如某一天某位宇航员有了神奇的能力，可以驾一艘神奇无比的飞船自由驶往任何一颗星球，那么刚开始时，每到一颗星球就会被地面的人们欢呼崇拜，但他永远去征服新的星球，喜讯一千次传来，人们将失去任何兴趣，而他本人也会迷失在茫茫宇宙里。

群星如大漠，与君共赏之。

我们知道我们身处的星球也是群星中的一颗，但我们必须与外在的群星保持一段距离，这样我们才能欣赏它。

自由亦然。

其实人都是自由的，你不能不自由。我可以随心所欲说任何一句话，想任何一件事，我可以随心所欲指挥自己动这动那，毫不困难。

对于人本身而言，人是自由的，你可以如意操纵自己。

对于外部而言，人是不自由的，你操纵不了任何人。

人所有的苦恼都源于此。但当你想明白了一件事，你就觉得很好了。那就是：

你只需做好自己就够了，这是唯一的意义。

别人不能替你生，也不能替你死，这就说明了别人取代不了你。

你只需要不断地修炼，就可以飞起来。记住：起飞的那一瞬间，千万不要管别人，你稍有分心都飞不起来。

鲲在化为鹏的那一瞬间，它不管身边有没有其他的鱼，也不管其他的鱼有没有在变化，它只管自己变化，集中全部精力变化，这样，他就成功地变化成鸟了。其原理如下：

鲲不能带一群鱼都化成鹏，一个人不能带所有的人致富，他只需要先富起来，这样全家都受惠了。所谓“一人得道，鸡犬升天”即此。

重在个人积累。庄子说“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”就是这个意思。

《逍遥游》上讲了一段“万物寿不同”的话。

有一种植物叫朝菌，一见到太阳便死，永远不知道一天有多长。

有一种虫叫蟪蛄，生于春天死于夏天，生于夏天死于秋天，永远不识一年的光阴。

楚国南边有只灵龟，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季。

上古时有棵大树，以八千年为一春季，八千年为一秋季。

彭祖活了八百岁，长寿之名却流传世间。

讲的也就是积累的问题。积累到位，自然境界不同。百万富翁不可与亿万富翁斗富，小道士不可与真神斗法，就这么简单。

《逍遥游》上还讲了另一个故事“许由不接受尧让位”：

尧要把天下让给许由，对许由说：“日月已经出来，烛火的光芒毫无意思。及时雨滋润了禾苗，再提灌溉也是徒劳，先生若在位，天下将大治，我再占着这个位置很羞愧，请允许我把天下交给先生。”

许由说：“你治理天下已经很好了，我再来替代不是窃了你的名吗？算了吧，天下对我是没有什么用的。”

许由的大意就是：各人做好自己就行了，别人取代不了你，你也不能干涉别人的生存。

经过这样的一番积累与独自修炼后，我们就可以达到各种神奇境界。那种境界神奇不一，有一点却是共同的，那就是：

那时我们非常纯粹，是百分百的自己，不含杂质，是纯金，是璞玉，是自然之水。