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婴儿聪明，婴儿的心玲珑剔透，没有尘垢，所以看什么都明白。婴儿明白的事比大人还多。

婴儿神奇，婴儿是整个大自然的宝贝，虎狼不伤。有的被人类抛弃的婴儿被狼抚养为“狼孩”，这就是很好的证明。

婴儿有此十德，当然比圣人还圣人。现在我每天面对我的婴儿，与她一起成长，学了很多东西。

还有一条，关键的一条，婴儿不掠夺，但一切都是他的。

有没有不去掠夺就成了圣人的？有的，那就是像婴儿一样，自然有甘甜的无穷享受。

婴儿不知道自己是婴儿，圣人不知道自己是圣人，忘了自己，才能进人圣人境界。

在一次基督徒聚会上，我对一位于弟兄说，我们要“善及三步，恶及三步”，就是说推断一种善只要推三步，三步之外就不必再讲了。比如一个人为善惠及三人，这是可见的；你如果硬要说可以惠及天下那就是骗人了。恶也如此。我这个观点不同于“皆善皆恶”的观点。

总之，圣人之心是有限的，他绝不自高自大，目空一切，因此能做无限之事。

圣人不知道自己是圣人，圣人不承认自己是圣人。

“不做圣人”，便是有志为圣人者的唯一办法。为此你还得时刻准备上十字架。圣人是大英雄，不是想做就能做。你要舍得。

但正如我们没有必要做英雄一样，也毫无必要做圣人。这并非不能舍得，而是因为我们太舍得，连一切的美名都不占，一切的美事都不占，无妄心，无妄行，即是有福。

越热闹的时候越不掺和

虽有荣观，燕处超然。

——《老子·二十六章》

即使有繁华景观，也要超然独处。荣观就是繁华景象，此处老子讲的“燕处”就是《论语》上讲的“孔子燕居”的“燕居”，指闲居。老子这话意思是：任它外界再繁华，我只是一派闲适超然。热闹是别人的事，你瞎掺和什么？烟花好看吧，但它也能把你炸得粉身碎骨。少看些热闹，你自己的人生才能真正热闹起来。

魏晋“竹林七贤”之一的王戎七岁的时候，曾与小孩子们玩耍。他们看到路边上有一棵李树结满了果子。小孩儿们就急着去摘，只有王戎一动不动。

有人问他：“你为什么不动？”

王戎说：“这树在路边，果子本应该被路人摘完。但现在还有这么多，一定是苦的。”

有人不信，摘来一尝，果然是苦的。

这个故事极好。王戎从小就明白做人要不掺和。你去瞎掺和就有好果子吗？有的只是苦果。

王戎长大后为名士，是“竹林七贤”之一。

“竹林七贤”最大的本事就是不掺和，他们留给后人的最大财富也就是不掺和。

当时，司马氏代曹氏，晋灭三国，天下人都搞疯了，无不掺和在世事中。只有有限的一些人看出来了这些毫无新意，一切只不过是历史的重演。

一切只不过是别人的剩食。食之无味，不如弃之。

真正有作为的人内心自有想法，不随世事沉浮。

他的目光看得较远，他并不会狂妄地经营自己在整个人类中所占的位置，他只是合理地安排自己的一生。

因为他在三十岁前是不成熟的。三十岁后，始可言人生！

正因为人生短暂，所以你不能什么时候都瞎掺和，因为你还有你的正事要办。

鲁迅把世上人分为两种：一种是“看客”，一种是“过客”。

看客以看热闹为一生，大凡砍头、**、偷盗之事，是他最爱看的。看到最后他也被人砍头了，临死之前他终于醒悟，忍不住对那些来看他的人大叫说：“别看啦！”谁理他。

“过客”知人生如寄，他不过是白走了这一趟。但他并不因此而伤感，却因此而畅快。我在《赠熊晋仁》一诗中写道：“绝色江山都看过，请君明日天葬我。”

个中人生旨趣，想必深知“不朽”为虚妄、“速朽”是所求的你也定能体会了。

魔鬼说——

快来看噢，快来看噢，这里有人被杀了。他的血多么鲜艳，比猪血还鲜艳。

天使说——

我知道我必会消逝在远方。但请允许我在日落时站立在那里，因为这样，还在荒漠中的你就能看到我身后的绿洲。

重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。