奇书网

001（第1页）

001

简单说几句

人有两个特点：一个就是都要吃饭，一个就是都要做梦。关于吃饭的问题没法说，个人的饭碗有多大，自有上天安排。至于做梦的问题，我倒觉得人的自主权要大些。我讲老庄无非是讲做梦的问题，老庄说三道四，无非是告诉我们什么是梦，老庄说七说八，无非是告诉我们怎样战胜梦魇。这个世界上的人大都昏昏欲睡，春天困于情，夏天困于暑，秋天困于凉，冬天则困于过年饭。一年到头，昏昏沉沉，一天到晚，沉沉昏昏。什么时候才能醒？经历了很多事以后，我们才知道要读老庄。老庄好啊，早读老庄早日醒来！

逍遥九问

一、什么是逍遥游？

逍遥游就是重返自由。

二、真有自由吗？

有的。但真正的自由是指自由地穿梭于各种罗网中，不是空****地行走。人在城市里的自由度要大于在沙漠里。回归自然是栽一棵树，重返自由是种一株花，并像小王子一样日夜守候，不再出走。

重返自由就是回归现在。

三、怎样才能逍遥游？

培养元气。不认为世间之事为万箭穿心，而认为是百川归海，因为所有的事都在向我汇拢，助我成长，一切都是好的。当下就觉悟，随地可逍遥。

四、逍遥游是一生一次，还是可以几次？

一生一次。人的一生我可以用七个字概括，那就是“一生一死一逍遥”。这句话的意思是人只能生一次，死一次，逍遥一次。生死一次这不消说，“逍遥一次”指人培养元气到了一定时候就会被圣灵充满，彻底轻松快乐。那时我们都不会说话了，只会唱歌。那时我们都不会走路了，只会飞翔。

五、鲲化为鹏就自由了吗？就逍遥游了吗？

是的。鲲化为鹏后不再是鱼，而是鸟。乌相对风来说并不自由，但鸟相对鱼来说是自由的。自由是相对的，逍遥是绝对的。鲲化为鹏后，由鱼道升华为鸟道，这次实实在在的飞跃给了它实实在在的逍遥。

六、鲲一开始为什么在水里？

因为它无法选择，只能接受任何一款不平等条约。

任何事物无法选择开始，人是被生的，不能自己生自己。鲲从哪里开始并不重要，重要的是它必须有个不自由的开始，就像富人开始时都很穷。这种“两端转化”带来了快乐。

七、鹏从北冥飞向南冥，有什么意义？

它去寻找更多的鲲，变化更多的鹏。无数的鹏一起飞起，可以扇动整个大海也飞起来，整个地球也飞起来，重新组合成新版地球。空中是乐园，地面是乐土。

八、人老是自由会不会无聊？

会啊，当然会！所以人应该自己找一些束缚，然后再打开束缚，这样你才会快乐，并且更自由。从前有个富翁过好日子过烦了，就抛弃财产，重新白手起家，又成为更大的富翁。

九、逍遥游能游多久？

游不了多久。飞累了的天使也知道停在树梢休息一下。有限逍遥，无限快乐。人的一生虽只逍遥一次，却可以快乐永久。因为你是鹏，不再是鲲。

为无为，则无不治。

无为九义

——《老子·三章》

能做到什么都不做，就可以什么都做，并能做好了。

天天听人说老子“无为”，可到底“无为”是什么，不知道。笔者曾在1998年作《无为九论》，解释“无为”的九种具体含义。旧作已湮灭于故纸，故纸已湮灭于坑灰，坑灰已湮灭于滚滚红尘。今日回忆起来，供读者参悟。

一、无为就是“无所为”，指不做什么的状态。

人们经常回答别人问他“最近做什么呢”时说“不做什么”，这个“不做什么”就是无所为，含义复杂，一般指“没做什么”、“不打算做什么”、“暂时没事做或暂时不想做事”。“无所为”即无所谓。

二、无为就是“不做”。指一种拒绝的态度。

“君子无为”通常就是指君子有所不为的意思。老子说的“无为”通常就是指不做。不是少做，而是不做。不是少吃一点，而是根本不吃。这就不是随便了，而是有坚持。“无为”拒绝一切，是一种智慧的高姿态，表示我已经山历海，剩下的事就是与自己对话，外物于我如浮云，浮云于我如不存在。

“不做”是完美的。

三、无为就是“勿为”，指不要做。

这是对“不做”这一自我意志的外化，要求不要做某事。这种要求已构成事件，要求别人或自己不要做某事，这本身就是一件事。用事来做事就会陷入事的连环套，多不能得。所以要用人来做事，不要用事来做事。要求别人或自己“勿为”通常是无效的。比如孔子说“非礼勿视”，就是无效的。老子不会说这样的话，可见老子在这方面懂得比孔子多。

四、无为就是“无以为”，指没有条件做。以至做不起来。