奇书网

002（第7页）

“臣服于自然”，最终为“自然之主”，这就是人类应有的智慧。

老子非常道就是老子自然道，它都强调了一个转换的问题。这种转换不是凭空的，而是像第欧根尼一样实实在在地做好分内之事。

所谓分内之事也不是天生的，而是从分外划进分内。所有的工作都是找来的，人类不断地学习与工作，会发现道在长大，手中的分内之事越来越多，作用越来越大。

成就这一切的当然是学习，向自然学习。

通过“臣服于自然”最终为“自然之主”，基础当然是“师法自然”。

另一个古希腊哲学家德漠克利特常常坐在石阶上观赏蚂蚁和牧羊犬。有人问他为什么对自然之物有那么大的兴趣？德谟克利特说：“所有人都是自然的学生，智者更不例外。我们从蜘蛛身上学会了纺织，从燕子身上学会了建筑，从百灵鸟身上学会了歌唱。”

那么，我们当好了自然的学生，将来可以当自然的老师吗？回答也是肯定的。当然，我们当不了大自然的老师，可以当小自然的老师，“小自然”就是人类社会。

所谓“师法自然，可以成道”就是这个意思。

空的好处

三十辐，共一毂；当其无，有车之用。

——《老子·十一章》

如果车轮是个实心的菜板，必不如空心加轴转动灵活。

为什么菜板不能当车轮？因为菜板是实心的。我们如果把两个菜板穿起来当车轮使，必会相当别扭。

车轮要想转得快，就必须是空心的，还得有轴。这是因为，车轮要依靠圆心传力，如果轮体实心，就会传力受阻；如果空心而有轴，就会传力通畅。

老子说车轮“三十辐，共一毂”，是说三十根辐条插在车轴的圆木上。这样的结构模仿太阳，可以旋动前进。

老子是周朝的史官，周朝的史官是“管天”的，负责天象观测。老子长期观天象，从太阳的散光散热原理悟出了车轮——乃至一切球体（当然包括地球）的运动方式，在自然科学与哲学上都取得了罕见的巨大成就。

老子还发现，太阳并不是如地球、月亮一样是实心的，而是一个空心的气球，所以能传热相当畅通。如果是实心，必不通畅。

太阳散热快，是因为空心。车轮要想传力快，也必须空心。

老子说：“当其无，有车之用。”就是说车轮是空的，所以能转动起来。如果实心如菜板，也能转，但必不快不畅。

四川人有句俗谚：“火要空心，人要实心。”是讲在灶膛烧火时要把柴火拔空，这样有空气流通火才燃得好。“人要实心”，则指要踏实。

其实人也要“空心”才好，如果人心像石头，就会什么也想不到。空的妙处不在于什么都没有，真正什么都没有只会让人疯掉，空的妙处在于方便流通。佛门称空门，是不滞的。万法皆空，意即万法不滞。这样，三千世界才可自由出入，不为之所阻。

苏格拉底在与朋友聚会时常常会凝视空酒瓶。有一回柏拉图忍不住问他：“老师，你为什么看着空酒瓶？”

苏格拉底说：“因为空酒瓶能装酒。”

柏拉图没明白过来。

苏格拉底说：“酒瓶满了就不能装酒。”

柏拉图大悟。

恋世品

庄子梦蝶

有一天庄子梦见自己变成了蝴蝶，翩翩然翻飞的一只蝴蝶，四处遨游，悠闲自在，根本不知道自己就是庄子。突然觉醒，发现自已分明就是庄子，不知是庄子做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄子。

庄子这个梦大有来头，我先从蝴蝶说起。

庄子曾经做过漆园吏这样的小官，漆园吏的工作就是管理漆树林。庄子天天在树林里转，对林中的花草树木很熟悉，当然也熟悉林中的昆虫，比如蝴蝶。

开始时，蝴蝶就是蝴蝶，不具有象征意义。

慢慢地，具体的蝴蝶变成了抽象的蝴蝶。

最后当庄子身上发生了某件事，他再注目蝴蝶，蝴蝶就升华了意义，对他有引领作用。

对于困守园中的庄子来说，蝴蝶就是自由的象征。

自由的蝴蝶，永远生活在春天。

蝴蝶即自由，梦蝶即追求自由，这就是“庄子梦蝶”的寓意。

明白了这一层，我们就可以进行更深入的探讨了。