奇书网

005（第10页）

人想要长久一点，快乐一点，就要简单一点，不要多话，不要多事。

古希腊哲人第欧根尼有一天看到一个小孩用双手捧水喝，他马上扔掉了自己的杯子，并说：“这个孩子教育了我。”

子桑对命运说“不”

子舆和子桑是好朋友。

有一回阴雨一连下了十天，子舆担心子桑饿出病来，就带饭给他吃。

来到子桑门前，听到子桑像在唱歌，又像哭泣，还弹着琴：“父亲啊！母亲啊！天啊！人啊！”歌声衰微，歌词急促。

子舆进门说：“你唱歌怎么这种调子？”子桑说：“我在探求使人处于如此困窘的原因，父母要我贫困吗？天地偏要让我贫困吗？我没有找到原因，然而我到了如此绝境，还是由于‘命’啊！我承认有命，但我对命运说‘不’。”

子舆与子桑友，而霖雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其声而趋举其诗焉。

子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫！”

庄子这个故事借子桑之口追问人的命运：既然一切都安排好了，还要我做什么？

人生贵在参与，你明知无望，还积极去做，也不会成功，但可以在做的过程中做出意想之外的事情。如果什么也不做，就只能真的任人宰割了。

死过一次的人特别能打拼

就当自己是死人，才能活出个样子。

老子说“出生入死”。

这句话指人必生必死，必然复活。“入死”是主动的，进入死之后才能战胜死亡，不进入死亡必不能亲历诸多决斗。

《圣经》上耶稣说：“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”

你要当自己是死人，才能活出个样子。

古往今来干出大事的人多半都死过。死过一次的人特别能打拼。

唐伯虎少年时空有一身文才与好长相，功名失利，情场也失利，灰心得要死。

有一次文征明与祝枝山跑来看他，见他一个人在**自言自语，二人躲了起来，听他说什么。

唐伯虎问自己：“我是不是死了？”

他回答自己：“我还没死。（又摇了摇头）不，我已经死了。”

“你死了怎么还在这里？”

“知道自己是躯壳说明还有感觉。”

“我已麻木，就像水边石头，山上积雪。”

“水边石头要长草，山上积雪要化了。”

“真的吗？”

“真的。”

唐伯虎喃喃自语：“我要用这融化的积雪，浇灌那石头上的青草。”

祝枝山和文征明听到这里走了出来，向唐伯虎相与庆贺，庆贺他获得新生。

唐伯虎见他们俩一下子冒出来，吓了一跳。三个人拥抱在一起，非常的开心。唐伯虎心中若去块垒，建议大家去喝酒，自然是一番开心的大醉。从那以后，唐伯虎功名也得意，情场也得意，成了天下闻名的江南第一才子。

世界如炼狱

以天地为大炉，以造化为大冶。

——《庄子·大宗师》

自然之道是公平的，有所得必有所失。小福可以变大福，暂时的福变永久的福。老子说：“福兮祸兮所倚，祸兮福之所伏。”讲的是祸与福可以互相转换，既有福变成祸，也有因祸得福。因此，一个人懂这些就应该做到：

一、有福时要谨慎，不要太张扬，避免福变为祸。

二、有祸时要乐观，更要达观。要看到祸有好的一面，并且将很快转化为福。

关于第二个问题，《圣经》上有极好的论述，那就是著名的“山上宝掣训”中的一段，出自耶稣基督之口。

耶稣在山上说：