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第六章 学会包容你才会更好地生活（第3页）

释迦牟尼心中感到很为难，他忍不住想：如果照实告诉他，那么就等于杀了野兽，心中实在不忍；但不实话实说，又是说谎，心里也是百般不愿意。于是，他决定沉默不语。

歌利王见他不言不语的态度，不禁大怒，命人砍掉了他一只手臂。

歌利王再次大声斥问，释迦牟尼还是坚决不回答，于是歌利王又命人砍掉了他另一只手臂。

尽管遇到这样的暴行，释迦牟尼并不因此发怒，只是起誓说：“等我成佛后，一定要先将此人超度，不许天下人仿效他做坏事。”

能宽容一个砍掉自己手臂的人，能原谅一个如此伤害自己身体的人，还有什么不能宽容、不能原谅的呢？

所谓佛法无边，但恐怕先要心胸无边吧。释迦牟尼能有如此宽阔的胸襟，无怪乎能顺利成佛，进而普度凡人众生。

不管是身体上的伤害或是心灵上的创伤，都一定会让人感到痛苦，但是如果坚持互相仇恨、相互报复，只会让伤口永远无法愈合，永远血淋淋、令人痛苦。冤冤相报何时了呢？

宽容是一种美德，一种修养，也是人生的真谛之一。

容人之功，很难；容人之过，更难。

因为我们对于爱和恨的执着，让我们的心没有办法摆脱桎梏，被情绪束缚得牢牢的心，的确很难宽容得起来。

只是，若我们不能去尝试，不能学会放下，不想拥有一颗宽容的心，我们只能永远被迫沉浸在痛苦之中。

面对刻薄，不妨更加宽容

法国文豪巴尔扎克曾经写道：“世上所有德行高尚的圣人，都能忍受凡人的刻薄和侮辱。”

其实，有时候，刻薄的人比那些表面迎合你的人对你来说更有用处。因为，他们的话语虽然尖酸，他们的行为虽然刻薄，却可以让你因此而学到宽容。

有一名自认为学富五车的学者搭船过河，开船后，为了夸耀自己学识渊博，他便问船夫说：“船夫啊，你懂文学吗？”

船夫摇摇头表示不懂，于是学者不屑地说：“不懂文学，那你就等于失去了一半的生命了。”

过了一会儿，学者又嘲讽船夫：“那么，你懂哲学吗？”

船夫摇摇头，学者又惋惜地说：“不懂哲学，那你就又失去了另一半的生命了。”

船行到河中，学者又问：“既然你不懂文学，也不懂哲学，请问，历史、生物、美学……你知道的有哪些呢？”

船夫耸了耸肩说：“我一样也不知道。”

学者听后摆出相当鄙夷的表情，夸张地说：“我真为你的无知感到难过。什么都不懂，那你活着还有什么意思呢？”

这时，突然一个大浪打上来，小船一下就被浪给打翻了，船夫和学者双双落入水中。学者吓得面无血色，不停地挣扎着，船夫问：“你懂游泳吗？”

学者摇摇头，船夫接着说：“那你就失去了你全部的生命了。”

故事中，这位言辞刻薄的学者自认为了解天地间所有高深的哲理，却忽略了最浅易的处世方法，没料到自己会因为恣意嘲弄船夫而可能丧失宝贵的生命。

如果你是故事中那位被批评得一无是处的船夫，在学者可能惨遭灭顶的时候，会不会对他伸出援手呢？

印度诗人泰戈尔曾说：“越是有人责备我，我就越坚强；越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。”

因为，刻薄的人，有时候是一面自我省思的镜子，我们可以从镜中看到自己曾经刻薄的嘴脸，进而体会到被刻薄的人那份渴望被宽容的心情。

学者与船夫的故事告诉我们：人各有志，各人头顶一片天，因此，为人处世不要太过刻薄。因为你的鱼翅说不定会是别人的毒药，怎能用同样的标准去衡量所有人？人更没有资格仗着自己的学识，去评断别人的生存价值。

每个人都有自己的世界，可悲的不是活在狭窄的天地中，而是只活在自己的世界里，一味地以自己的眼光看待别人。因此，为人处世的最高境界就是懂得向刻薄的人学习宽容。

对人对事太较真，真不好

做人不能一点儿都不在乎，游戏人生，玩世不恭；但也不能太较真，认死理儿。“水至清则无鱼，人至察则无徒。”太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友也容不下，就会把自己封闭和孤立起来，从而失去与外界的沟通和交往。

桌面很平，但在高倍放大镜下就成了凹凸不平的“黄土高坡”；居住的房间看起来干净卫生，但当阳光射进窗户时，就会看到许多粉尘和灰粒弥漫在空气当中。如果我们每天都带着放大镜和显微镜去看东西，恐怕世上就没有多少可以吃的食物、可以喝的水、可以居住的地方了。如果用这种方式去看别人，世上也就没有美，人人都是一身的毛病，甚至都是十恶不赦的大坏蛋了。

人非圣贤，岂能无过，人活在世上难免要与别人打交道，所以，对待别人的过失、缺陷，要宽容大度一些，不要吹毛求疵、求全责备，可以求大同存小异，甚至可以糊涂一些。如果一味地“明察秋毫”，眼里揉不得沙子，过分挑剔，连一些鸡毛蒜皮的事都要去论个是非曲直、整个输赢，别人就会日渐疏远你，最终自己就会变成孤家寡人。

古今中外，凡能成就一番大事业者，无不具有海纳百川的雅量，容别人所不能容，忍别人所不能忍，善于求大同存小异，赢得大多数人的认同。他们豁达而不拘小节，善于从大处着眼，从长计议而不目光短浅，从不斤斤计较，拘泥于琐碎小事。

现实生活中，大多数人仅仅是在一些小事上较真。例如，菜市场上，人们时常因为几角钱争得脸红脖子粗，不肯相让；至于一台电视两千元和两千一百元的差价，人们却经常会忽略掉，不去较真。

要真正做到不较真，不是件很容易的事，需要善解人意的思维方法。在公共场所，遇到一些不顺心的事后用不着大动肝火，其实，也不值得去生气。素不相识的人不小心冒犯了你可能是有原因的，也许是各种各样的烦心事搅在一起了，致使他心情糟糕，甚至行为失控，偏巧又叫你给撞上了……其实，只要对方没有做出有辱人格或违法的事情，你就大可不必去跟他计较。假如跟别人较起真来，刀对刀、枪对枪地干起来，再弄出什么严重的事儿来，可真是太不值了。跟萍水相逢的人较真，实在不是明智之举；跟见识浅薄的人较真，无疑会降低自己做人的档次。

清官难断家务事，在家里更不要较真，否则真是愚不可及了。家人之间哪里有什么大是大非、原则立场可讲，动不动就搞得像阶级斗争似的，都是一家人，何至于此？所以，家是用来讲爱的地方，不是用来讲理的地方。大事化小，小事化了，去和稀泥，当一个笑口常开的和事佬儿多好。有位智者说，大街上有人骂他，他连头也懒得回，他根本不想知道骂他的人是谁，因为人生短暂而宝贵，还有更重要的事情需要去做，何必为这种令人不快的事情浪费时间呢？

因此，提倡对某些事情不必太较真，可以“敷衍了事”，目的在于有更多的时间和精力去做我们认为值得做的一些重要事情，这样我们成功的希望才能多一分，朋友圈儿才能扩大几分。