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第一章 生自己的气何苦呢（第2页）

开阔而清净的心灵空间是美好生活的一部分。相信每个人内心都有一处这样的心灵避风港，当我们在人生的旅途中走得累了、烦了的时候，不妨走进自己营造的心灵小屋，安静下来，把琐碎的事情、生活的烦忧暂时抛到九霄云外，静静地、静静地，倾听自己心灵的声音！

发怒之前，不妨先想想

一个不会发怒的人是庸人，一个只会发怒的人是蠢人，一个能够控制自己情绪、做到尽量不发怒的人是聪明人。

心若改变，你的态度就跟着改变；态度改变，你的习惯就跟着改变；习惯改变，你的性格就跟着改变；性格改变，你的人生就跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，远离愤怒，认真、快乐地生活，怀着爱心，做大事情。

以前看过几次成人在街头打架，印象最深刻的是两个人刚动手，就听见有东西在地上滚的声音，循声望去，原来是两块断了表带的手表。也碰到过人们在餐馆因一言不合而大打出手，妙的是，这个狠狠给那个一拳，那人倒在椅子上，椅子咔嚓一声，就断成了三截。后来我常盯着自己的手表和椅子想：看起来这表带挺结实的，我丢球、做体操，它都不会掉；还有这椅子，两百磅的大胖子坐上去，也不会垮，为什么打架的时候，那么不经用呢？我想出的答案是：它们都是为理性的人做的。不过，再结实的东西，碰到不理性的动作，都会变得脆弱无比。

问题是，人毕竟是人，是人就有情绪，有情绪就可能发怒。挪威首都的“维格兰雕刻公园”里有数百尊雄伟壮观的雕塑，矗立在中央走道的两侧。公园的中心点，则是耸入天际的名作——“生命之柱”。奇怪的是，旅客却大多围在一尊不过三尺高的小铜像前。那是一个跺足捶胸、号啕大哭的娃娃，即公园里最著名的“怒婴像”。他高举着双手，抬起一只脚，仿佛正要狠狠踢下去。虽然只是尊铜像，却生动得好像能听到他的声音、感觉到他的颤抖。他是在发怒啊，为什么还这么可爱呢？大概因为他是个小娃娃吧！

谁能说自己绝不会发怒？只是谁在发怒的时候，能像这个娃娃一样，既宣泄了自己的情绪，又不造成伤害？

陈凯歌导演的《霸王别姬》和张艺谋导演的《活着》是两部经典之作，但其中令人印象最深刻的却都是发怒的情节。在《霸王别姬》里，两个不成名的徒弟去看师父，师父很客气地招呼他们。但是当二人请师父教诲的时候，那原来笑容满面的老先生，居然立刻发怒，拿出“家法”，好好修理了两个听话的徒弟。在《活着》这部电影中，当葛优饰演的败家子，把家产输光，债主找上门，要葛优的老父签字，把房子让出来抵债时，老先生很冷静地看着借据说：“本来嘛！欠债还钱。”然后冷静地签了字，把偌大的产业让给了债主。事情办完，一转身，脸色突然变了，浑身颤抖地追打自己的不肖子。两部电影里的老人，都发了怒。但都是在该发怒的时候动怒，并且没有对外人发怒。那种克制与冷静，让人感觉到“剧力万钧”。

这世上有几人，能把发怒的原则、对象和时间，分得如此清楚呢？

据说，在联合国会议里，苏联的赫鲁晓夫会用皮鞋敲桌子。后来，一位外交人员谈到这件事时说：“有没有脱鞋，我是不知道。只知道外交中虽然可以发怒，但一定是先想好，决定发怒，再发怒。也可以发表愤怒的文告，但是哪一篇文告不是在冷静的情况下写成的呢？所以在外交中，正如古人所说，君子有所为，有所不为；君子有所怒，有所不怒。”这倒令人想起一篇有关20世纪最伟大的指挥家托斯卡尼尼的报道。托斯卡尼尼脾气非常大，经常为一点点小毛病而暴跳咆哮，甚至把乐谱丢进垃圾桶。但是，报道中说，有一次他指挥乐团演奏一位意大利作曲家的新作，乐队表现不好时托斯卡尼尼气得暴跳如雷，脸已涨成猪肝色，举起乐谱要扔出去。只是，手举起，又放下了。他知道那是全美国唯一的一份“总谱”，如果毁损，麻烦就大了。托斯卡尼尼居然把乐谱好好地放回谱架上，再继续咆哮。请问，托斯卡尼尼真在发怒吗？还是以“理性的怒”做了“表示”？

所以，发怒之前，不妨先想想，自己发怒的目的是什么。如果只是为了发泄心中的不满，那么，我们不就成了只会愤怒的蠢人了吗？

不开心，赢了世界又如何

一天，孔子的得意门生颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”

颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”

买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱们找他评理去！”

颜回说：“好。孔夫子若评你错了怎么办？”

买布的说：“评我错了就输上我的脑袋。你错了呢？”

颜回说：“评我错了就输上我的帽子。”

二人找到了孔子。

孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把帽子取下来给人家吧！”

颜回从来不跟老师斗嘴，他听孔子评他错了，就老老实实地摘下帽子，交给了买布的。

那人接过帽子，得意地走了。

对于孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已是老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

第二天，颜回说家中有事，要请假回去。

孔子明白颜回的心事，便开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输顶帽子；我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说帽子重要还是人命重要？”

颜回恍然大悟，“扑通”跪在孔子面前，说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！”从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再未离开过他。

人生福祸相依，变化无常。少年气盛时，凡事斤斤计较、锱铢必争，这还有情可原。当一个人年事渐长、阅历渐广、涵养渐深时，对争取之事应看得淡些，凡事不必太认真，顺其自然最好。如果少年就能如此，那就可称得上少年老成了。

凡事不必太认真，如果太较真，由于人是“相互作用”的，你表现出一分敌意，他有可能还以二分，然后你则递增为三分，他又会还回来六分……试想，若能把敌意换成善意，你会有多么大的收获！当“冤冤相报何时了”的“双负”，成为“相逢一笑泯恩仇”的“双赢”时，不是人生最大的成功吗？

对周围的环境、人事，假如你有看不惯的地方，不必棱角太露，过于显示自己的与众不同。喜怒不形于色，是保护自己的一种方式。有首歌的歌词是这样的：如果失去了你，赢了世界又如何？同样，有时你争赢了你所谓的道，却可能失去更重要的东西。事总有轻重缓急之分，顶牛抬杠不养家，不要为了争一口气，而后悔莫及！

如果你的一生没有几件开心的事情，你的一天没有几声爽朗的笑声，那只证明你最不会活。

人活一辈子，需要的东西还真多。只有婴儿和老人活得最本真。婴儿刚生下来，还不会争、不会论、不会抢、不会夺，而老人已经和别人争过、论过、抢过和夺过了，现在他不得不躺在病榻上，身体破败得像一床棉絮，掐着手指数日子，生命进入了倒计时：“要什么荣华富贵，要什么功名利禄呢？只要让我活着就好！”是啊，临去之人，其言也善。

可是，为什么年轻时我们不会明白、不会生活、不会将最宝贵的光阴用在最有意义的事情上，而只会较劲、矫情呢？

相信我们在生活中都有过为琐事而生气的经历，无非为了争高低、论强弱，可争来争去，谁也不是最终的赢家。你在这件事上赢了某个人，保不齐会在另一件事上输给他。就这样，输输赢赢，赢赢输输。当你闭上眼睛和这个世界告别的时候，你和普天下所有的人是一样的：一无所有，两手空空。

人生在世，最重要的是做一些有意义的事，才无愧于自己美好的生命。不要把时间耗在争名夺利上，不要总把“就争这口气”挂在嘴边。