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十六让万事销亡才能让人存在（第2页）
谆芒说：“圣人统驭天下，使人人都能看清事情真相而去做自己该做的事，行为和说话人人都能自觉训化。此为圣治。”
“请说德人。”
谆芒说：“安居无思索，行动无谋略，思想无美丑，得财物而不知从何来，饮食充足而不知从何出，财物共享，利益共得。”
“请说神人。”
谆芒说：“乘驾光辉，不见形迹，一切由着性情，与天地共乐而不为万事所累。”
万事销亡
庄子讲的这三种境界层层上升，最后回归到虚无（即混冥），讲人的最高境界确实是清静无为。
清，指做人清爽，不污浊，不腐朽，视自己如活水涌流，而非一潭死水。
静，指做事不慌。所谓“不慌不忙，才好当王”即此。虎狼都是安静的，猎人要比虎狼更安静，才能在静与动相克相生的游戏中占上风制敌。
圣人使人亲近，德人使人受惠，神人则是孤家寡人，不管别人也不管自己，让“万事销亡”，我来享受清静。
老子说“清静以为天下正”，庄子说“水静犹明，何况精神”即此。
水如果不静，就会浑浊。
人如果不静，就会烦躁。
庄子在《庄子》一书中借孔子的口说：“人莫鉴于流水，而鉴于止水。”就是这个意思。
流水若碎镜，岂能鉴之？
止水之明，始可为镜。
谆芒
谆芒垂钓于江海之上，就以此心为大壑（深渊），自家人生，取用不尽！苑风问他为什么不关心他人？谆芒说他要让“万事销亡”。
有人之形，无人之情
——《庄子·德充符》
