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八忘了什么你就成了什么（第2页）

道可证，不可传。

不同人之间悟道有先后。证道却一。圣道不远人，圣才不远道，二者水乳交融。谁是圣才？人人都是圣才。何以见得？因为你心向善，爱美。

忘道是道

证道之后，并非得道，而是忘道。

忘掉一切，得到一。

忘掉一，得到一切。

女偊说他用三天忘了天下，七天忘了万物，九天忘了自己，就是这个意思。

得道有程序

忘道的同时，你就得道了。你如念念不忘，必会有失。

庄子借女偊之口，具体讲了得道的九个科学程序，即：

文字→背诵→解读→耳授→实行→吟咏→静默→空虚→迷茫之始

文字是大道之始。禅家一面说“不立文字”，一面又玩“文字禅”的游戏。据我看，文字还是要的。文字的意义有二：

一、它是人说的话。

二、它是最初的命名。

老子说“道可道，名可名”，这个“名可名”就是指文字。

老子当初也不能道传天下，只得借《道德经》五千字。孔子就更有自知之明了。一面整理五经，一面作《春秋》，一面又对弟子传下诸多语录。老、孔二圣尚不能离文字，我们安敢“文外谈道？”

断不能离开《圣经》讲上帝，更不能妄立文字。

背诵是大道之入。文字有形，读之有声。有声则入耳，进而进入脑海深处。大脑如海绵，过滤各种声音。

圣音如乐，魔音如诉，取圣音。

柔音属雌，杂音属雄，取柔音。

柔而不和，还需再揉。柔而且和，就成了。

解读是大道之生。即证道。

耳授是大道之隐。总有些道理你需独享，我当私传。

实行是大道之出。有道而不行，等于无道。

吟咏是大道之熟。书读百遍，其义自现。有人吟咏得哲理，有人吟咏得诗意，当以诗意为上。何哉？哲理不过一悟，诗意却让人觉得美好。

静默是大道之酿。就像无声无息中美酒酿成，大道要久久酝酿，才得一醇。

空虚是大道之本。

迷茫是大道之始。

由空虚入迷茫，大道茫茫，我心也茫茫。以茫茫投茫茫，反得光亮。就像以黑珍珠投进黑夜，反得光亮。