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周頌臣工之什四之二（第2页）

業、虡、崇牙，見《靈臺》篇。樹羽，置五采之羽於崇牙之上也。應，小鞞。田，大鼓也。鄭氏曰：「『田』，當作『朄』，小鼓也。」懸鼓，周制也。夏后氏足鼓，殷楹鼓，周縣鼓。鞉，如鼓而小，有柄，兩耳，持其柄搖之，則傍耳還自擊。磬，石磬也。柷，狀如漆桶，以木為之，中有椎連底，撞之令左右擊，以起樂者也。圉，亦作敔，狀如伏虎，背上有二十七鉏鋙刻，以木長尺櫟之，以止樂者也。簫，編小竹管為之。管，如篴，併兩而吹之者也。

【纂疏】孔氏曰：「植者為虡，横者為栒，大板謂之業，所以飾此栒而為崇牙，刻之如鋸齒捷業然，故曰業。其形卷然，可以縣鼓磬，樹五采之羽以為文。畫繒為翣，載以璧，樹翣於栒之角。《明堂位》所謂『夏后氏之龍簨虡，殷之崇牙，周之璧翣』，以見飾之彌多也。」曹氏曰：「蓋橫木為簨，飾以鱗属，植木為虡，飾以臝羽之属。又加大板於上，型捷業然，夏后氏制也。商于龍簨上制畫為重牙，以縣垂紘，所謂崇牙也。周又畫繒為翣，戴以璧玉，垂五采羽於其下，所謂植羽也。」孔氏曰：「大鼓曰鼖，小鼓曰應。《大射禮》『應鞞在建鼓東』，則為應和建鼓也。應鞞共文，是為一器，其鼓縣之虡業。」曹氏曰：「足鼓則以趺承之，楹鼓則以柱貫之，周鼓始垂之於簨虡，故謂之垂鼓也。」王氏曰：「簫，大者編二十三管，長尺四寸。小者十六管，長尺二寸。參差象鳳翼。簫管尤器之小者，言其小所以為備也。」○愚按：《春官》「笙師篴管」，杜子春讀為蕩滌之滌。今時所吹五空竹，篴意與笛同。詳見韻注。

喤喤音横厥聲，肅雝和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成以上叶庭字。

我客，二王後也。觀，視也。成，樂闋也，如「簫韶九成」之「成」。獨言二王後者，猶曰「虞賓在位」，「我有嘉客」，蓋尤以是為盛耳。

【纂疏】王氏曰：「喤喤，美也[6]。」孔氏曰：「喤喤然和集諸聲，皆肅敬和諧而鳴，不相奪倫。」疊山謝氏曰：「舜作樂而曰『虞賓在位，祖考來格』，成王合樂而曰『先祖是聽，我客戾止』。先代之後與祖宗並言，尊之至也。《書》曰『崇德象賢，統承先王，修其禮物』，非尊其後，尊聖帝明王也。」

《有瞽》一章，十三句。

猗於宜反與音余漆沮七余反，潜有多魚。有鱣張連反有鮪叶于軌反，鰷音條鱨音常鰋音偃鯉。以享以祀叶逸織反，以介景福叶筆力反。

賦也。猗與，歎辭。潜，椮也，蓋積柴養魚，使得藏隱避寒，因以薄圍取之也。或曰：藏之深也。鰷，白鰷也。《月令》：季冬，「命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚，先薦寢廟」。季春，「薦鮪于寢廟」。此其樂歌也。

【纂疏】猗與，歎美辭，猶言美哉也。漆沮，岐周之水。毛。詳見《綿》注。鱣，大鯉。鮪，鮥。鄭。鱣鮪，詳見《碩人》。鰷形狹而長若條，然魚性浮。似鱨而白。陸氏。鱨，黄鱨魚。陸璣云：「今黄頰魚。似燕頭，魚身。」鰋，額白魚也。鯉，赤鯉魚也。李。

《潜》一章，六句。

有來雝雝與公叶，篇内同，至止肅肅。相息亮反維辟音壁公，天子穆穆。

賦也。雝雝，和也。肅肅，敬也。相，助祭也。辟公，諸侯也。穆穆，天子之容也。○此武王祭文王之詩。言諸侯之來，皆和且敬，以助我之祭事，而天子有穆穆之容也。

於音烏薦廣牡，相同上予肆祀叶養里反。假古雅反哉皇考叶音口，綏予孝子叶奬履反[7]。

於，歎詞。廣牡，大牲也。肆，陳。假，大也。皇考，文王也。綏，安也。孝子，武王自稱也。○言此和敬之諸侯，薦大牲以助我之祭事。而大哉之文王，庶其享之，以安我孝子之心也。

宣哲維人，文武維后。燕及皇天叶鐡因反，克昌厥後。

宣，通。哲，知。燕，安也。○此美文王之德。宣哲則盡人之道，文武則備君之德，故能安人以及于天，而克昌其後嗣也。蘇氏曰：「周人以諱事神，文王名昌，而此詩曰『克昌厥後』，何也？曰周之所謂諱，不以其名號之耳，不遂廢其文也。諱其名而廢其文者，周禮之末失也。」

【纂疏】李氏曰：「周人所以事神者[8]，如稱文王，則不斥之曰文王昌，如此而已。《書》稱惟有道曾孫發，但曰元孫某，史官不敢斥其名故也。如穆王名滿，當時亦有王孫滿；襄王名鄭，當時亦有衛侯鄭；魯武公名敖，而後世臣有公孫敖。觀此，則知此詩言『克昌厥後』，《噫嘻》詩言『駿發爾私』，皆未嘗諱也[9]。孔子作《春秋》，如匡王名班，而《春秋》亦書曹伯班；簡王名夷，而《春秋》亦書晋侯夷吾，皆未嘗為之諱。」曹氏曰：「燕及皇天，則陰陽和而風雨時，日月光而星辰靜，無錯行失序妄動之變。」

綏我眉夀叶殖酉反，介以繁祉。既右音又烈考叶音口，亦右文母叶滿彼反。

右，尊也。《周禮》所謂「享右祭祖」是也。烈考，猶皇考也。文母，大姒也。○言文王昌厥後而安之以眉夀，助之以多福，使我得以右于烈考、文母也。

愚謂以文母證之，則烈考為文王無疑，此詩為武王祭文王之詩無疑矣。

《雝》一章，十六句。

《周禮·樂師》：「及徹，帥學士而歌《徹》。」說者以為即此詩。《論語》亦曰：「以《雍》徹。」然則此蓋徹祭所歌，而亦名為《徹》也。

載見賢遍反，下同辟音璧王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央於良反[10]。鞗音條革有鶬七羊反，休有烈光。

賦也。載，則也，發語辭也。章，法度也。交龍曰旂。陽，明也。軾前曰和，旂上曰鈴。央央、有鶬，皆聲和也。休，美也。○此諸侯助祭于武王廟之詩。先言其來朝，稟受法度，其車服之盛如此。

【纂疏】曹氏曰：「陽陽，色鮮明。」孔氏曰：「和亦鈴也。《爾雅》云：『有鈴曰旂。』郭璞云：『縣鈴於竿，畫交龍于旂。』」曹氏曰：「《左傳》：『錫鸞和鈴。』杜預云：『和在軾。』」鄭氏曰：「鞗革，轡首也。鶬，金飾貌。」即《韓奕》所謂「鞗革金厄」。烈，大也。

率見昭考，以孝以享叶虚良反。

昭考，武王也。廟制：大祖居中，左昭右穆。周廟文王當穆，武王當昭，故《書》稱「穆考文王」，而此詩及《訪落》皆謂武王為「昭考」。此乃言王率諸侯以祭武王廟也[11]。

以介眉夀，永言保之。思皇多祜後五反，烈文辟公，綏以多福，俾緝熙于純嘏叶音古。