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詩卷第十三（第4页）

【纂疏】疊山謝氏曰：「人有常言，民生於三代之前，其命制乎君；民生於三代之後，其命制乎天。吾求其所以制命之道矣。取民常少，與民常多，斂散得宜，豐凶有備。新者方取之而入倉廩，陳者即取之以食農人，補不足，助不給，皆取其陳者也。夫如是，家家足食，歲歲無饑。從古以來，豈無水患？豈無霜蝗？吾民常如有年者，上之人斂散得其道也。戰國諸侯，倉廩非不實，府庫非不充，凶年饑歲，老弱死而壯者散，何也？有司不以告，國君無所聞，不能取其陳以食農人也。」毛氏曰[12]：「《漢·食貨志》：『春令民畢出在野，冬入于邑。』冬既入，『餘子弟在序室。八歲入小學。十五入大學。有秀異者移鄉，學于庠序；庠序之異者移國，學于少學。諸侯歲貢少學之異者于天子，學于大學，命曰造士，行同能偶，則别之以射，然後爵命焉。』此先王制士處民，富而教之之大略也。」東萊呂氏曰：「『今』指周盛王時，言周王適南畝以勞農，見『或耘或耔，黍稷薿薿』，乃相助而休息之，又於其間進髦俊，以勞勉之也。」

以我齊音咨明叶謨郎反，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶叶祛羊反。琴瑟擊鼓，以御牙嫁反田祖，以祈甘雨。以介我稷黍，以穀我士女。

賦也。齊與粢同。《曲禮》曰：「稷曰明粢。」此言齊明，便文以協韻耳。犧羊，純色之羊也[13]。社，后土也，以句龍氏配。方，秋祭四方，報成萬物，《周禮》所謂「羅弊獻禽以祀祊」是也[14]。臧，善。慶，福。御，迎也。田祖，先嗇也，謂始耕田者，即神農也，《周禮·籥章》「凡國祈年于田祖，則吹《豳雅》，擊土鼓，以樂田畯」是也。穀，養也。又曰：善也。言倉廩食而知禮節也。○言奉其齊盛犧牲以祭方社，而曰：我田之所以善者，非我之所能致也，乃賴農夫之福而致之耳。又作樂以祭田祖而祈雨，庶有以大其稷黍而養其民人也。

【纂疏】毛氏曰：「器實曰齊。」孔氏曰：「謂六穀也。」又曰：「《中庸》郊、社相對，郊是天而社是地。后土者，地之大名也。鄭云：『社者，五土之神，能生萬物者也，以古之有大功者配之。』《祭法》：『共工氏之霸九州也，其子曰勾龍[15]，能平九州。』死以配神社而祭之。」又曰：「《曲禮》：『天子祭四方。』注謂『祭五官之神於四郊。句芒在東，祝融、后土在南，蓐收在西，玄冥在北。』此祀在秋而并言四方，秋成報功總祭也。」○愚按：此章分兩節，「農夫之慶」以上，秋祀所以報也；「琴瑟擊鼓」以下，又是春祀所以祈也。李氏曰：「立春既郊而始耕，則又擊琴瑟與鼓，以迎田祖先嗇之神而祭之，所以祈甘雨，介黍稷，穀士女。蓋圖終必有始也。」第恐非仲春之社耳。

曾孫來止，以其婦子叶奬履反[16]。饁于輙反彼南畝叶滿彼反，田畯音俊至喜。攘如羊反其左右叶羽已反，嘗其旨否叶補美反。禾易以豉反長畝同上，終善且有叶羽已反。曾孫不怒，農夫克敏叶母鄙反。

曾孫，主祭者之稱，非獨宗廟為然。《曲禮》：「外事曰曾孫某侯某。」武王禱名山大川曰「有道曾孫周王發」是也。饁，餉。攘，取。旨，美。易，治。長，竟。有，多。敏，疾也。○曾孫之來，適見農夫之婦子來饁耘者，於是與之偕至其所，而田畯亦至而喜之。乃取其左右之饋，而嘗其旨否，言其上下相親之甚也。既又見其禾之易治，竟畝如一，而知其終當善而且多。是以曾孫不怒，而其農夫益以敏於其事也。

【纂疏】王氏曰：「畝大抵以南為正，故每曰南畝。」鄭氏曰：「田畯司嗇，今之嗇夫也。」東萊呂氏曰：「《漢·百官表》：鄉有嗇夫職，聽訟，收賦稅。」○一說：李氏曰：「曾孫，成王也，此孟子所謂省耕是也。」東萊呂氏曰：「此章言省耕之時，王者在上，耕者在下，田畯往來其間，勸勞而撫摩之，熙然其若一家也。不曰『喜』而曰『不怒』者，若不敏于農則譴怒矣。」

曾孫之稼，如茨才私反如梁。曾孫之庾羊主反，如坻直基反如京叶居良反。乃求千斯倉，乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶叶祛羊反。報以介福，萬壽無疆。

賦也。茨，屋蓋，言其密比也。梁，車梁，言其穹隆也。坻，水中之高地也。京，高丘也。箱，車箱也。○此言收成之後禾稼既多，則求倉以處之，求車以載之，而言凡此黍稷稻粱，皆賴農夫之慶而得之，是宜報以大福，使之萬壽無疆也。其歸美於下，而欲厚報之如此。

【纂疏】鄭氏曰：「稼，禾也，謂有藁者也。」孔氏曰：「墨子稱茅茨不剪，謂以茅覆屋，故《箋》以茨為屋蓋，言其積聚高大，如屋茨耳。」鄭氏曰：「庾，露積也。」東萊呂氏曰：「此詩後二章皆述前二章之意。三章所言述首章『今適南畝』勞農之事也，故曰『曾孫來止』、『田畯至喜』。四章所言，述二章『以御田祖』祈福之事也，故曰『報以介福，萬壽無疆』。自『曾孫之稼』以下，所謂大福也。」○愚謂：《集傳》歸美於下之說善矣。但農夫不當得此重辭，恐只是田祖報曾孫介福，如「曾孫之稼」以下事，而「萬壽無疆」，則頌禱之辭也。

《甫田》四章，章十句。

大田多稼，既種章勇反既戒，既備乃事叶上止反。以我覃以冉反耜叶養里反，俶載南畝叶滿洧反，播厥百穀叶工洛反。既庭且碩叶常約反，曾孫是若。

賦也。種，擇其種也。戒，飭其具也。覃，利。俶，始。載，事。庭，直。碩，大。若，順也。○蘇氏曰：「田大而種多，故於今歲之冬具來歲之種，戒來歲之事。凡既備矣，然後事之。取其利耜而始事於南畝，既耕而播之。其耕之也勤，而種之也時，故其生者皆直而大，以順曾孫之所欲。」此詩為農夫之詞，以頌美其上，若以答前篇之意也。

【纂疏】東萊呂氏曰：「耒，耜上句木，手耕曲木也。耜，耒端木，亦曰耒下耜，廣五寸。『大田多稼』，總言之也。『既種既戒』以下至於卒章，自始及末，以次陳之也。」

既方既皂叶子苟反，既堅既好叶許苟反，不稂音郎不莠餘久反。去起呂反其螟莫廷反螣音特，及其蟊莫侯反賊，無害我田穉音稚。田祖有神，秉畀炎火叶虎委反。

賦也。方，房也，謂孚甲始生而未合時也。實未堅者曰皂。稂，童粱[17]。莠，似苗。皆害苗之草也。食心曰螟，食葉曰螣，食根曰蟊，食節曰賊，皆害苗之蟲也。穉，幼禾也。○言其苗既盛矣，又必去此四蟲，然後可以無害田中之禾。然非人力所及也，故願田祖之神為我持此四蟲，而付之炎火之中也。姚崇遣使捕蝗，引此為證，夜中設火，火邊掘坑，且焚且瘞。蓋古之遺法如此。

【纂疏】孔氏曰：「孚者，米外之粟皮。甲者在孚外，若鎧甲之在人表。」又曰：「稂莠，苗既似禾，實又類粟。」

有渰於檢反萋萋七西反，興雨祁祁。雨于付反我公田，遂及我私叶息夷反。彼有不穫穉，此有不斂力檢反穧才計反；彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。

賦也。渰，雲興貌。萋萋，盛貌。祁祁，徐也。雲欲盛，盛則多雨；雨欲徐，徐則入土。公田者，方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，而同養公田也。穧，束。秉，把也。滯，亦遺棄之意也。○言農夫之心，先公後私，故望此雲雨而曰：天其雨我公田，而遂及我之私田乎？冀怙君德而蒙其餘惠，使收成之際，彼有不及穫之穉禾，此有不及斂之穧束，彼有遺棄之禾把，此有滯漏之禾穗，而寡婦尚得取之以為利也。此見其豐成有餘而不盡取，又與鰥寡共之，既足以為不費之惠，而亦不棄於地也。不然則粒米狼戾，不殆於輕視天物而慢棄之乎！

【纂疏】疊山謝氏曰：「三代盛時，君之愛民，無所不用其極；民之愛君，亦無所不用其極。農夫望雨如饑渴之望飲食也，惟願其田中洋溢，今曰『雨我公田，遂及我私』，所顧者公田之雨優渥霑足，其餘波及我私田也，尊君親上之心亦厚矣。穉有不穫，穧有不斂，秉有遺，穗有滯。此樂歲粒米狼戾之時也，農夫何見，而乃能留有餘不盡之利以養鰥寡？此上好仁而下好義也。」

曾孫來止，以其婦子，饁彼南畝子、畝並見前篇，田畯至喜。來方禋音因祀叶逸織反，以其騂黑，與其黍稷，以享以祀同上，以介景福叶筆力反。

賦也。精意以享謂之禋。○農夫相告曰：曾孫來矣。於是與其婦子饁彼南畝之穫者，而田畯亦至而喜之也。曾孫之來，又禋祀四方之神而賽禱焉。四方各用其方色之牲，此言「騂黑」，舉南北以見其餘也。以介景福，農夫欲曾孫之受福也。

《大田》四章，二章章八句，二章章九句。

前篇有擊鼓以御田祖之文，故或疑此《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》四篇，即為《豳雅》。其詳見於《豳風》之末，亦未知其是否也。然前篇上之人以「我田既臧」為「農夫之慶」，而欲報之以介福；此篇農夫以「雨我公田，遂及我私」，而欲其享祀「以介景福」，上下之情所以相賴而相報者如此。非盛德，其孰能之！

瞻彼洛矣，維水泱泱於良反，無韻，未詳。君子至止，福禄如茨。韎音昧韐音閤有奭許力反，以作六師。

賦也。洛，水名，在東都會諸侯之處也。泱泱，深廣也。君子，指天子也。茨，積也。韎，茅蒐所染色也。韐，韠也，合韋為之，《周官》所謂「韋弁」，兵事之服也。奭，赤貌。作，猶起也。六師，六軍也，天子六軍。○此天子會諸侯于東都以講武事，而諸侯美天子之詩。言天子至此洛水之上，御戎服而起六師也。

【附錄】問：「《詩》『洛水』或云兩處？」曰：「此只就洛邑言之[18]。」問：「『韎韐有奭』，韎韐，毛、鄭以為祭服，王氏以為戎服。」曰：「只是戎服。《左傳》云『有韎韋之跗注』是也。」又曰：「詩多有酬酢應答之篇，《瞻彼洛矣》是臣歸美其君，君子指君也。當時朝會於洛水之上，而臣祝其君如此。《裳裳者華》又是君報其臣。《桑扈》《鴛鴦》皆然。」賀孫。

【纂疏】王氏曰：「洛水有二，其一在宗周，其一在東都。宗周則《周官·職方氏》所謂『河西曰雍州，其浸渭洛』是也。在東都則《書·康誥》所謂『周公初基，作大邑于東國洛』是也。故此詩鄭謂在宗周，王謂在東都，皆通。蓋宗周諸侯所會之地，而東都宣王亦會諸侯於此，是亦諸侯所會之地也。」○濮氏曰：「洛邑初成，成王嘗往受諸侯之朝，宣王復命諸侯于此，《序》所謂『明王』即指此矣。安知非當時美宣王之詩而錯亂在幽王之世，何以别其為『思古』歟？以『君子至止』為諸侯來受爵命，『以作六師』為使之攝卿士以行軍，而因以賞善罰惡稱之，何其誕妄而不怍也。」孔氏曰：「韎韐是蔽膝之衣，合韋為之。韎，草名。」

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞞補頂反琫必孔反有珌賓一反。君子萬年，保其家室。

賦也。鞞，容刀之鞞，今刀鞘也。琫，上飾。珌，下飾。亦戎服也。

【纂疏】毛氏曰：「天子玉琫而珧音遙珌，諸侯璗琫而璆珌，大夫鐐音遼琫而鏐珌，士珕力計反琫而珕珌。」孔氏曰：「珧似琫[19]，蜃甲也。黄金謂之璗，其美者謂之鏐。鏐即紫磨金也。白金美者謂之鐐。珕，蜃屬而不及蜃，用其甲以飾物。」

賦也。同，猶聚也。

《瞻彼洛矣》三章，章六句。