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詩卷第十一（第2页）

我行其野，蔽必制反芾方味反其樗敕雩反。昏姻之故，言就爾居。爾不我畜，復我邦家叶古胡反。

賦也。樗，惡木也。壻之父，婦之父，相謂曰婚姻。畜，養也。○民適異國依其婚姻，而不見收卹，故作此詩。言我行於野中，依惡木以自蔽。於是思婚姻之故而就爾居，而爾不我畜也，則將復我之邦家矣。

【纂疏】蔽芾，見《甘棠》。孔氏曰：「《七月》『采荼薪樗』，樗惟取薪[8]，惡木也[9]。」李氏曰：「樗，不才之木。《莊子》：『吾有大樹，人謂之樗，大枝臃腫不中繩墨，小枝卷曲不中規矩。』」孔氏曰[10]：「樗，惡木尚可庇息，今以『婚姻之故，言就爾居』，而『爾不我畜』，則樗之不如也。『復我邦家』，與之自訣之辭。」

我行其野，言采其蓫敕六反。婚姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸思復。

賦也。蓫，牛頹，惡菜也，今人謂之羊蹄菜。

【纂疏】嚴氏曰：「蓫音蓄，仲春時生。似蘆菔，葉長赤，煮為茹，滑美[11]。可以治疾。」王氏曰：「此言其蓫之不如也。」

我行其野，言采其葍音福，叶筆力反。不思舊姻，求爾新特。成《論語》作「誠」不以富，亦祗音支以異叶逸織反。

賦也。葍，，惡菜也。特，匹也。○言爾之不思舊姻而求新匹也，雖實不以彼之富而厭我之貧，亦祗以其新而異於故耳。此見詩人責人忠厚之意。

【纂疏】陸氏曰：「葍，一名音畐，河內謂之蓘，幽州謂燕葍，一名藚音續。其根正白，可著熱灰中温噉之。飢荒之歲，可蒸禦飢[12]。」王氏曰：「此言其葍之不如也。」

《我行其野》三章，章六句。

王氏曰：「先王躬行仁義以導民，厚矣，猶以為未也，又建官置師，以孝、友、睦、姻、任、卹六行教民。為其有父母也，故教以孝；為其有兄弟也，故教以友；為其有同姓也，故教以睦；為其有異姓也，故教以姻；為鄰里鄉黨相保相愛也，故教以任；相賙相救也，故教以恤。以為徒教之或不率也，故使官師以時書其德行而勸之；以為徒勸之或不率也，於是乎有不孝、不睦、不姻、不弟、不任、不恤之刑焉。方是時也，安有如此詩所刺之民乎？」

秩秩斯干叶居焉反，幽幽南山叶所旃反。如竹苞叶補苟反矣，如松茂叶莫口反矣。兄及弟矣，式相好呼報反，叶許厚反矣，無相猶叶余久反矣。

賦也。秩秩，有序也。斯，此也。干，水涯也。南山，終南之山也。苞，叢生而固也。猶，謀也。○此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。言此室臨水而面山，其下之固，如竹之苞；其上之密，如松之茂。又言居是室者，兄弟相好而無相謀，則頌禱之辭，猶所謂「聚國族於斯」者也。張子曰：「猶，似也。人情大抵施之不報則輟，故恩不能終。兄弟之間，各盡己之所宜施者，無學其不相報而廢恩也。君臣、父子、朋友之間，亦莫不用此道，盡己而已。」愚按：此於文義或未必然，然意則善矣。或曰：猶，當作尤。

【附錄】問：「橫渠說《斯干》『兄弟』宜『相好』，不要『相學』，指何事而言？」曰：「不要相學不好處。且如兄去友弟，弟卻不能恭其兄，兄豈可學弟之不恭而遂亦不友？為兄者但當盡其友可也。為弟能恭其兄，兄乃不友其弟，豈可亦因兄之不友而遂忘其恭[13]？為弟者但當亦盡其恭而已[14]。如寇萊公撻倒用印事，王文正公謂他底既不是，則不可學他不是，亦是此意。然詩之本意，『猶』字作相圖謀說。」淳、寓錄同[15]。

【纂疏】嚴氏曰：「鎬京臨大水，對終南，故宣王作室之地在秩秩然整齊之干岸，面對幽幽然深遠之南山。言地勢之壯也。其盤基之厚，如竹之叢生；其結架之密，如松之茂盛。言宫室之美也。於是頌禱之，願其入居此室之後，兄弟各相和好，無有相圖者矣。」濮氏曰：「首章遽言兄弟相好，說者謂是頌禱之辭，如《檀弓》張老所謂『聚國族於斯』者。然彼則先言『歌於斯，哭於斯』，不如是之失其序也。切意厲王被逐時，王為太子尚幼，匿召公家，二相治國，謂之共和。十有四年，厲王死而後立之。當其王位未定，兄弟孽庶間豈無嫌疑？或王既即位而恩禮有不周至，皆怨隙所從生也。於是廣新宮而族居焉。循章句節次而詳味之，居然可見矣。」

似續妣必履反祖，築室百堵，西南其户胡五反。爰居爰處，爰笑爰語。

賦也。似，嗣也。妣先於祖者，協下韻爾。或曰：謂姜嫄、后稷也。西南其户，天子之宫，其室非一，在東者西其户，在北者南其户，猶言「南東其畝」也。爰，於也。

【纂疏】濮氏曰：「百堵，見《鴻鳴》。兄弟本同氣，而似續吾先也。於是『居處』，於是『笑語』，所以終上文『相好』、『無相猶』之意。居兄弟之室，度其地在王宫之左。」

約之閣閣，椓陟角反之槖槖音託。風雨攸除直慮反，鳥鼠攸去，君子攸芋香于反，叶王遇反。

賦也。約，束板也。閣閣，上下相乘也。椓，築也。槖槖，杵聲也。除，亦去也。無風雨鳥鼠之害，言其上下四旁皆牢密也。芋，尊大也。君子之所居，以為尊且大也。

【纂疏】嚴氏曰：「芋，音吁。」濮氏曰：「恐『芋』乃『宇』字之誤，上下四方曰宇。」嚴氏曰：「此章言築牆垣之固。『約之閣閣』即所謂『縮版以載』也。」濮氏曰：「此以下乃及王宮。由外而內，由垣牆而堂寢，次第當然也。君子指宣王，此章言君子之所居也。」

如跂音企斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革叶訖立反，如翬音輝斯飛。君子攸躋子西反。

賦也。跂，竦立也。翼，敬也。棘，急也。矢行緩則枉，急則直也。革，變。翬，雉。躋，升也。○言其大勢嚴正，如人之竦立，而其恭翼翼也。其廉隅整飭，如矢之急而直也。其棟宇峻起，如鳥之警而革也。其簷阿華采而軒翔，如翬之飛而矯其翼也。蓋其堂之美如此，而君子之所升以聽事也。

【纂疏】《釋文》曰：「跂，腳跟音根不著地。」嚴氏曰：「如《語》『翼如也』之翼，人舉踵則聳臂翼然，如鳥舒翼也。」鄭氏曰：「翬，見《雄雉》篇。素質五色備曰翬。」濮氏曰：「此君子之所升也。」

殖殖市力反其庭，有覺其楹。噲噲音快其正叶音征，噦噦呼會反其冥，君子攸寧。

賦也。殖殖，平正也。庭，宫寢之前庭也。覺，高大而直也。楹，柱也。噲噲，猶快快也。正，向明之處也。噦噦，深廣之貌。冥，奥窔之間也。言其室之美如此，而君子之所休息以安身也。

【纂疏】呂氏曰：「正，謂正寢。」嚴氏曰：「窔，音要，鳥叫反。」濮氏曰：「此君子之所止也。」

下莞音官上簟叶徒檢、徒錦二反，乃安斯寢叶于檢、于錦二反。乃寢乃興，乃占我夢叶彌登反。吉夢維何？維熊維羆彼宜反，叶彼何反，維虺許鬼反維蛇市奢反，叶于其、土何二反。

賦也。莞，蒲席也。竹葦曰簟。羆，似熊而長頭高脚，猛憨多力，能拔樹。虺，蛇屬，細頸大頭，色如文綬，大者長七八尺。○祝其君安其室居，夢兆而有祥。亦頌禱之詞也。下章放此。

【纂疏】孔氏曰：「西方人呼蒲為莞[16]。」《釋文》曰：「莞草叢生水中[17]，莖圓，江南以為席。」濮氏曰：「又云燈心草，生池澤中，即苻籬是也。下莞則鋪席，其上則竹葦之蔑所以覆席。」孔氏曰：「羆，黄白文，黄白色。」嚴氏曰：「憨，音蚶。」陸氏曰：「有黄羆，有赤羆，大於熊。」孫炎曰：「江淮以南曰蝮，江淮以北曰虺，廣三寸，頭如拇指，有牙，最毒。」嚴氏曰：「頌禱設為之辭，非實有是夢也。」

大音泰人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。

賦也。大人，大卜之屬，占夢之官也。熊、羆，陽物，在山，彊力壯毅，男子之祥也。虺、蛇，陰物，穴處，柔弱隱伏，女子之祥也。○或曰：夢之有占，何也？曰：人之精神與天地陰陽流通，故晝之所為，夜之所夢，其善惡吉凶，各以類至。是以先王建官設屬，使之觀天地之會，辨陰陽之氣，以日月星辰占六夢之吉凶，獻吉夢，贈惡夢。其於天人相與之際，察之詳而敬之至矣。故曰：王前巫而後史，宗祝瞽侑皆在左右，王中心無為也，以守至正。

乃生男子，載寢之牀，載衣於既反之裳，載弄之璋。其泣喤喤華彭反，叶胡光反，朱芾音弗斯皇，室家君王。

賦也。半圭曰璋。喤，大聲也。芾，天子純朱，諸侯黄朱。皇，猶煌煌也。君，諸侯也。○寢之於牀，尊之也；衣之以裳，服之盛也；弄之以璋，尚其德也。言男子之生於是室者，皆將服朱芾煌煌然，有室有家，為君為王矣。

【纂疏】嚴氏曰：「古者男女初生即表異之。衣之下飾之裳，臣道也。弄之璋玉，以他日行禮之事也。啼聲長而大為福壽。」王氏曰：「泣之美，所以為吉祥。故羊食我之生也，聞其聲者，知其滅羊舌氏也。」食，音異。

乃生女子，載寢之地，載衣之裼他計反，載弄之瓦叶魚位反。無非無儀叶音義，唯酒食是議，無父母詒以之反罹叶音麗。