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詩卷第七（第2页）

東門之池，可以漚紵直呂反。彼美淑姬，可與晤語。

興也。紵，麻屬。

【纂疏】陸氏曰：「紵，科生，數十莖，宿根在地中，至春自生，不歲種。荆揚間一歲三收。剝之去其表，但得其裏之韌音刃如筋，緝以織布。《禹貢》：『豫州貢紵。』」

東門之池，可以漚菅古顔反，叶居賢反。彼美淑姬，可與晤言。

興也。菅，葉似茅而滑澤，莖有白粉，柔韌，宜為索也。

【纂疏】濮氏曰：「菅草與茅大小懸絶，《左傳》『雖有絲麻，無棄菅蒯』，蒯與菅皆謂苕也。黄華者，名禁，俗名黄芒，即蒯也。《曲禮》有『蔈屨』[10]，《玉藻》有『蒯席』。白華者，名茇，俗名白芒，即菅也。《甘棠》『召伯所茇』[11]，《喪服》有『菅屨』[12]。《左傳》：『拘鄫人之漚菅者，曰：「何故使吾水滋？」』」

《東門之池》三章，章四句。

愚按：諸家皆本《序》說。蘇氏曰：「陳君荒**無度，不可告語，故其君子思得淑女以化之於內，婦人之於君子，日夜處而無間，庶可以漸革其暴，如池之漚麻，漸漬而不自知也。」謾備。

東門之楊，其葉牂牂子桑反。昏以為期，明星煌煌。

興也。東門，相期之地也。楊，柳之揚起者也。牂牂，盛貌。明星，啓明也。煌煌，大明貌。○此亦男女期會而有負約不至者，故因其所見以起興也。

東門之楊，其葉肺肺普計反[13]。昏以為期，明星晢晢之世反。

興也。肺肺，猶牂牂也。晢晢，猶煌煌也。

《東門之楊》二章，章四句。

愚按：諸家皆本《序》說。嚴氏謂「《東門之楊》與《鄭·丰》皆親迎而女不至。言刺时，猶言刺亂，以时亂使然。」鄭氏謂「親迎之禮以昏時。」李氏謂「周衰，婚姻禮廢，《春秋》書『紀裂繻來迎女』，是外之親迎也；『逆婦姜于齊』，是內親逆也。《著》刺不親逆，故陽唱而陰不和，男行而女不隨。《東門之楊》雖行親逆而女不至，蓋當時**風大行，遂相奔誘，女有他志，不肯行也。所以至此，非民之罪，上之人之罪也。」疊山謝氏曰：「男親迎而女不至，此風俗之弊，人道之變，**亂而不知禮義者也。」謾備。

墓門有棘，斧以斯所宜反之。夫也不良，國人知之。知而不已，誰昔然矣。

興也。墓門，凶僻之地，多生荆棘。斯，析也。夫，指所刺之人也。誰昔，昔也，猶言疇昔也。○言墓門有棘，則斧以斯之矣；此人不良，則國人知之矣；國人知之而猶不自改，則自疇昔而已然，非一日之積矣。所謂「不良」之人，亦不知其何所指也。

【纂疏】濮氏曰：「墓，兆域。域，見《唐·葛生》。《檀弓》云：『葬於墓。』又云：『葬也者，藏也，欲人之弗見也。』又云：『古者墓而不墳，墳則封之，所以識也。』」程氏曰：「人情不修治則邪惡生，猶道路不修治則荆棘生，故以興焉。」濮氏曰：「『斯』，《莊子》：『斯而析之。』」

墓門有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌以訊叶息悴反之。訊予不顧叶果五反，顛倒思予叶演女反。

興也。鴟鴞，惡聲之鳥也。萃，集。訊，告也。顛倒，狼狽之狀。○墓門有梅，則有鴞萃之矣；夫也不良，則有歌其惡以訊之者矣；訊之而不予顧，至於顛倒，然後思予，則豈有所及哉？或曰：訊予之「予」，疑當依前章作「而」字。

【纂疏】陸氏曰：「鴞，大如斑鳩，綠色，入人家，凶，賈誼《鵩賦》是也。今謂之鵂鶹，亦名怪鴟。」濮氏曰：「《漢書》：『霍山家，鴞數鳴。』《楚詞》注：『鴟、鴞，二物。』」又云：「鵩似鴞。《本草》云：『其實一耳。』其肉甚美，可為羹，又可為炙。《莊子》『見彈而求鴞炙』是也。」

《墓門》二章，章六句。

愚按：諸家皆本《序》說。蘇氏謂「夫」指陈佗。朱子舊說作文公子、桓公鮑之弟。桓公疾病，佗殺其太子免代之。桓公卒，佗立。明年為蔡人所殺，事見《左》桓五年、六年。陳氏曰：「此詩雖以刺佗，乃是耆舊之賢者備見始末，作追咎先君不能為佗置良師傅，致有弑逆之事也。」愚以陳氏意推之，前章「墓門有棘」以興陳佗之不良，「斧以斯之」以興國人雖知佗之不良，而桓公乃不能為立賢師傅備道。如「斧」之「斯」，「誰昔然矣」，猶云昔誰為此乎，歸咎桓公也。後章「墓門有梅」，梅，美木，以興佗性本善；「有鴞萃止」，鴞，惡聲鳥，以興群小附和。今佗之「不良」，亦有「歌」其惡以告者矣。告而不顧，至於「顛倒」，而後「思予」豈有及哉！亦追咎之辭也。謾備。

防有鵲巢，邛其恭反有旨苕徒雕反，叶徒刀反。誰侜陟留反予美，心焉忉忉都勞反？

【纂疏】陸氏曰：「苕，幽州人謂之翹饒。」濮氏曰：「侜謂誑誕，則字與譸同，《書》『譸張為幻』，然似有裝載增加之意，以其字之從舟也。」一說：毛氏曰：「防，邑。邛，丘。」東萊呂氏曰：「《後漢·地理志》：『邛地在陳縣北，防亭在焉。』」

中唐有甓蒲歷反，邛有旨鷊五歷反。誰侜予美？心焉惕惕吐歷反。

興也。廟中路謂之唐。甓，瓴甋也。鷊，小草，雜色如綬。惕惕，猶忉忉也。

【纂疏】嚴氏曰：「中唐，乃堂下至門之徑。」郭氏曰：「瓴甋，甂甎也。」

《防有鵲巢》二章，章四句。

愚按：諸家皆本《序》說。歐公曰：「宣公好信讒，國之君子皆憂懼及己，以謂讒言惑人[14]，非一言一日之致，必由積累而成。如防之有鵲巢，漸積構成之耳，又如苕饒蔓引牽連，將及我也。中堂有甓，非一甓也，亦以積累而成。綬草雜衆色以成文，猶多言交織以成文，猶多言交織以成惑，義與『貝錦』同。」「予美」，李氏曰：「與《葛生》『予美』同，《葛生》婦人所指者夫，此詩臣子所美者君。」「誰侜予美」，愚謂其意若曰：「讒言誑惑吾君者誰乎，使我心惕惕忉忉然。言誰者，不欲斥讒者之為何人也。」謾備。

月出皎兮，佼古卯反人僚音了兮。舒窈烏了反糾己小反兮，勞心悄七小反兮。

興也。皎，月光也。佼人，美人也。僚，好貌。窈，幽遠也。糾，愁結也。悄，憂也。○此亦男女相悦而相念之辭。言月出則皎然矣，佼人則僚然矣，安得見之而舒窈糾之情乎？是以為之勞心而悄然也。

【纂疏】李氏曰：「孟子云：『子都之佼。』」揚雄《方言》云：「自關之東，河、濟之間，謂好為佼。」錢氏曰：「悄，默憂也。」

月出皓胡老反兮，佼人懰力久反，叶朗老反兮。舒懮於久反受叶時倒反兮，勞心慅七老反兮。

興也。懰，好貌。懮受，憂思也。慅，猶悄也。

【纂疏】王氏曰：「慅，言不安而騷動也。」

月出照兮，佼人燎力召反兮。舒夭於表反紹實照反兮，勞心慘當作「懆」，七弔反兮。

興也。燎，明也。夭紹，糾緊之意。慘，憂也。

【纂疏】王氏曰：「慘，言不舒而憂愁。」東萊呂氏曰：「此詩用字聱牙，意者其方言歟？」

《月出》三章，章四句。