奇书网

鄭一之七（第2页）

叔于田，乘乘鴇音保，叶補苟反。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜符有反。叔馬慢叶黄半反忌，叔發罕叶虚旰反忌。抑釋掤音冰忌，抑鬯勅亮反弓叶姑弘反忌。

賦也。驪白雜毛曰鴇，今所謂烏驄也。齊首，如手，兩服並首在前，而兩驂在旁，稍次其後，如人之兩手也。阜，盛。慢，遲也。發，發矢也。罕，希。釋，解也。掤，矢筩蓋。《春秋傳》作「冰」。鬯，弓囊也，與韔同。言其田事將畢，而從容整暇如此，亦喜其無傷之詞也。

【纂疏】毛氏曰：「齊首，馬首齊也。」鄭氏曰：「如手，如左右手相助也。」嚴氏曰：「用矢則舉掤以開筩，既用則納矢筩中，釋下掤以覆筩。」孔氏曰：「鬯弓謂弢音滔弓，而納諸鬯中。」永嘉鄭氏曰：「段以國君介弟之親，京城太叔之貴，而所好者，馳騁弋獵也；所矜者，袒裼暴虎也；所賢者，射御足力也。出而人思之者，飲酒服馬之儔也。氣習至此，而又恃君母之愛，玩於莊公之惟其所欲而莫之誰何也，欲不為叛，得乎？是則置段於必亂之地者，莊公也。」東萊呂氏曰：「鷙鳥將擊，必匿其形。二詩所載段之輕淺如此，宜其為莊公之所易也。詩人乃若憂其不能制者，豈其未得莊公之情也哉？憂之云者，兄弟之心也，欲止其惡者也，涕泣而道之者也。易之云者，仇敵之心也，欲養其惡者也，談笑而道之者也。詩人直以兄弟之心為莊公憂爾，豈知其他哉？」

《大叔于田》三章，章十句。

陸氏曰：「首章作『大叔于田』者誤。」蘇氏曰：「二詩皆曰『叔于田』，故加『大』以别之。不知者乃以段有『大叔』之號而讀曰『泰』，又加『大』于首章，失之矣。」

清人在彭叶普郎反，駟介旁旁補彭反，叶補岡反。二矛重直龍反英叶於良反，河上乎翱翔。

賦也。清，邑名。清人，清邑之人也。彭，河上地名。駟介，四馬而被甲也。旁旁，馳驅不息之貌。二矛，酋矛、夷矛也。英，以朱羽為矛飾也。酋矛長二丈，夷矛長二丈四尺，並建於車上，則其英重累而見。翱翔，游戲之貌。○鄭文公惡高克，使將清邑之兵禦狄于河上，久而不召，師散而歸。鄭人為之賦此詩，言其師出之久，無事而不得歸，但相與遊戲如此，其勢必至於潰散而後已爾。

【纂疏】毛氏曰：「彭，衛之河上，鄭之郊也。」孔氏曰：「二矛長短不同，其飾重累[3]。」又云：「一矛而有二，備折壞，直是酋矛有二，無夷矛也。」永嘉鄭氏曰：「夫擁大衆於外而無所事，不為亂則潰散耳。」

清人在消，駟介麃麃表驕反。二矛重喬，河上乎逍遙。

賦也。消，亦河上地名。麃麃，武貌。矛之上句曰喬，所以懸英也。英弊而盡，所存者喬而已。

【纂疏】《釋文》：「重喬累荷毛音何，謂刻矛頭為荷葉相重累。」沈氏曰：「荷，胡可反，謂兩矛之飾相負荷。」孔氏曰：「喬，高也，以矛建車上，五兵之最高者。二矛同高，復有等級，故謂重喬為二矛，刃有高下，重累而相負揭。」鄭氏曰：「喬，矛矜近上及室題，所以懸毛羽。」孔氏曰：「矜謂矛柄，室謂矛銎孔。題者，表識之言[4]。《箋》言喬者，矛之柄近於上頭，及矛之銎室之下，當有旌以表識之。」愚按：二說不同，《集傳》從《箋》也。東萊云：「《釋文》：『《韓詩》喬作。』」

清人在軸叶音胄，駟介陶陶徒報反，叶徒候反[5]。左旋右抽叶勑救反，中軍作好呼報反，叶許候反[6]。

賦也。軸，亦河上地名。陶陶，樂而自適之貌。左，謂御在將軍之左，執轡而御馬者也。旋，還車也。右，謂勇力之士，在將軍之右，執兵以擊刺者也。抽，拔刃也。中軍，謂將在鼓下，居車之中，即高克也。好，謂容好。東萊呂氏曰：「言師久而不歸，無所聊賴，姑遊戲以自樂，必潰之勢也。不言已潰而言將潰，其詞深，其情危矣。」

【纂疏】孔氏曰：「此謂將之所乘車，若士卒兵車，則左人持弓，右人持矛，中人御。」東萊曰：「《說文》云：『左旋右搯土刀反者[7]，拔兵刃以習擊刺。』」

《清人》三章，章四句。

事見《春秋》。胡氏曰：「人君擅一國之名寵，生殺予奪，惟我所制爾。使高克不臣之罪已著，按而誅之可也；情狀未明，黜而退之可也；愛惜其才，以禮馭之，亦可也。烏可假以兵權，委諸竟上，坐視其離散而莫之卹乎？《春秋》書曰：『鄭棄其師。』其責之深矣。」

羔裘如濡叶而朱、而由二反[8]，洵直且侯叶洪姑、洪鉤二反。彼其音記之子，舍音赦命不渝叶容朱、容周二反。

賦也。羔裘，大夫服也。如濡，潤澤也。洵，信。直，順。侯，美也。其，語助辭。舍，處。渝，變也。○言此羔裘潤澤，毛順而美，彼服此者，當生死之際，又能以身居其所受之理，而不可奪。蓋美其大夫之詞，然不知其所指矣。

【纂疏】《韓詩》：「侯，美也。」鄭氏曰：「是子處命不變，謂守死善道，見危授命之等。」嚴氏曰：「命者，天之所以賦予於我者，舍則居之而安也。人惟不安於命，所守不固，故不能剛大充實。君子能安於命，臨利害而不變，所以直而美也」

羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

賦也。飾，緣袖也。禮，君用純物，臣下之，故羔裘而以豹皮為飾也。孔，甚也。豹甚武而有力，故服其所飾之裘者如之。司，主也。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦叶魚旰反兮。

賦也。晏，鮮盛也。三英，裘飾也。未詳其制。粲，光明也。彦者，士之美稱。

【纂疏】范氏曰：「羔羊曰素絲五紽、五緎、五緫，皆所以美裘，是謂三美。」

《羔裘》三章，章四句。

遵大路兮，摻所覽反執子之袪叶起據反兮。無我惡烏路反兮，不寁帀坎反故也[9]。

賦也。遵，循。摻，擥。袪，袂。寁，速。故，舊也。○**婦為人所棄，故於其去也，擥其袪而留之曰：子無惡我而不留，故舊不可以遽絶也。宋玉賦有「遵大路兮攬子袪」之句，亦男女相說之詞也。

【纂疏】嚴氏曰：「擥韻亦作攬。」《釋文》：「撮持也。袪，袖口也。」孔氏曰：「袂屬幅，袪尺二寸。則袂是袪之本，袪是袂之末，俱是衣袖。」

遵大路兮，摻執子之手兮。無我魗市由反，叶齒九反兮，不寁好叶許口反也。

賦也。魗，與醜同。欲其不以己為醜而棄之也。好，情好也。

《遵大路》二章，章四句。

愚按：諸家皆本序說。東萊曰：「武公之朝蓋多君子矣。至於莊公尚權謀、專武力，氣象一變，左右前後無非祭仲、高渠彌、祝聃之徒也，君子安得不去之乎？『不寁故也』，『不寁好也』，詩人豈徒勉君子？遲遲其行也，感於事變，而懷其舊者亦深矣。」謾備。

女曰雞鳴，士曰昩旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳬音符與鴈。

賦也。昧，晦。旦，明也。昧旦，天欲旦，昧晦未辨之際也。明星，啓明之星，先日而出者也。弋，繳射，謂以生絲繫矢而射也。鳬，水鳥，如鴨，青色，背上有文。○此詩人述賢夫婦相警戒之詞。言女曰雞鳴以警其夫，而士曰昧旦，則不止於雞鳴矣。婦人又語其夫曰：若是，則子可以起而視夜之如何。意者明星已出而爛然，則當翱翔而往，弋取鳬鴈而歸矣。其相與警戒之言如此，則不留於宴眤之私，可知矣。

【纂疏】東萊曰：「昧旦，《列子》曰：『將旦昧爽之交，日夕昏明之際。』」

弋言加叶居之、居何二反之，與子宜叶魚奇、魚何二反之。宜言飲酒，與子偕老叶魯吼反。琴瑟在御，莫不靜好叶許厚反。

賦也。加，中也。《史記》所謂「以弱弓微繳加諸鳬鴈之上」是也。宜，和其所宜也。《内則》所謂「鴈宜麥」之屬是也。○射者，男子之事，而中饋婦人之職。故婦謂其夫：既得鳬鴈以歸，則我當為子和其滋味之所宜，以之飲酒相樂，期於偕老，而琴瑟之在御者，亦莫不安靜而和好。其和樂而不**，可見矣。

知子之來叶六直反之，雜佩以贈叶音則之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好呼報反之，雜佩以報之。