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召南一之二（第1页）

召南一之二

召[1]，地名，召公奭之采邑也。舊說扶風雍縣南有召亭，即其地。今雍縣析為岐山、天興二縣，未知召亭的在何縣。餘已見《周南》說[2]。

維鵲有巢，維鳩居叶姬御反之。之子于歸，百兩如字，又音亮御五嫁反，叶魚據反之。

興也。鵲、鳩，皆鳥名。鵲善為巢，其巢最為完固。鳩性拙不能為巢，或有居鵲之成巢者。之子，指夫人也。兩，一車也，一車兩輪，故謂之兩。御，迎也。諸侯之子嫁于諸侯，送御皆百兩也。○南國諸侯被文王之化，能正心脩身以齊其家，其女子亦被后妃之化，而有專靜純一之德。故嫁于諸侯，而其家人美之曰：維鵲有巢，則鳩來居之，是以之子于歸，而百兩迎之也。此詩之意，猶《周南》之有《關雎》也。

【附錄】時舉問：「《召南》之有《鵲巢》，猶《周南》之有《關雎》。《關雎》言『窈窕淑女』，則是明言后妃之德也。惟《鵲巢》三章，皆不言夫人之德，如何？」曰：「鳩之為物，其性靜專無比，可藉以見夫人之德也。」時舉。

【纂疏】孔氏曰：「《月令》：『十二月，鵲始巢。』」鄭氏曰：「冬至架之，春乃成。」嚴氏曰：「開户向太一背太歲[3]。」孔氏曰：「鳩，鳲鳩，秸鞠，布穀也。」歐陽氏曰：「今所謂布穀、戴勝者，與鳩絶異，惟今人直謂之鳩者，拙鳥也，不能作巢，多在屋瓦間，或於樹上架構樹枝，初不成巢，便以生子，往往墜雛。鵲作巢甚堅，既生雛散飛則棄去，容有鳩來處彼空巢。」張氏曰：「鵲巢鳩居，未必有此理，止取二物為喻。」呂氏曰：「但取鳩不自巢，居鵲之成巢，非取鵲之強而不**，亦非取鳩有均養之德。」張氏曰：「惟其能靜專而端然享之，是乃夫人之德。有所作為，則非婦道矣。」

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

興也。方，有之也。將，送也。

【纂疏】黄氏曰：「將，只是『將其厚意』之將。」

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

興也。盈，滿也。謂衆媵姪娣之多。成，成其禮也

【纂疏】疊山謝氏曰：「一章曰居，鳩居鵲巢，夫人始歸其夫家也。二章曰方，方正也。鳩能正鵲之成巢，夫人能正其家也。三章曰盈，鳩生子盈滿其巢，夫人子孫衆多而滿其室家也。」又曰：「一章曰御，夫人初嫁，國君親迎，御輪之幣必百兩也。二章曰將，夫人初嫁，所將幣帛必百兩也。三章曰成，御以百兩，送以百兩，宜其室家而婦道成也。一節深一節，自有次序。」

《鵲巢》三章，章四句。

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事叶上止反。

賦也。于，於也。蘩，白蒿也。沼，池也。沚，渚也。事，祭事也。○南國被文王之化，諸侯夫人能盡誠敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。或曰：蘩所以生蠶，蓋古者后夫人有親蠶之禮。此詩亦猶《周南》之有《葛覃》也。

【附錄】問：「采蘋、蘩以供祭祀，采枲耳以備酒漿，后妃夫人恐未必親為之。」曰：「詩人且是如此說。」德明。時舉問：「《采蘩》只作祭事說，自是曉然。若作蠶事，雖與《葛覃》同類，而恐實非也。《葛覃》是女工[4]，《采蘩》是婦職，以為同類亦無不可，何必以為蠶事而後同耶？」曰：「此說亦姑存之而已。」時舉。

【纂疏】陸氏曰：「蘩，春始生，可煮，香美，又可蒸，及秋名蒿。」孔氏曰：「蒿非水菜，謂於其傍采之。」長樂劉氏曰：「尊祭祀，故直謂之事，《春秋》『有事於太廟』是也。」

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宫。

賦也。山夾水曰澗。宫，廟也。或曰：即《記》所謂「公桑蠶室」也。

被皮寄反之僮僮音同，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

賦也。被，首飾也，編髮為之。僮僮，竦敬也。夙，早也。公，公所也。祁祁，舒遲貌，去事有儀也。《祭義》曰：「及祭之後，陶陶遂遂，如將復入然。」不欲遽去，愛敬之無已也。或曰：公，即所謂公桑也。

【纂疏】孔氏曰：「被者，《少牢》云『主婦被裼』，此《周禮》所謂次也。次第，髮長短為之，所謂髲髢也。」又曰：「剔賤者或刑者髪，以被婦人之紒音計為飾，因名髲被鬄弟。」嚴氏曰：「《天官》『六服』，褖衣為進朝于王之服，首則服次，凡諸侯國夫人于其國衣服與王后同。夫人祭祀不應服次。」曹氏謂：「此在商時與《周禮》異。」先生《初解》：「公，所謂宗廟之中，非私室也。」疊山謝氏曰：「公，齋廬之類。」

《采蘩》三章，章四句。

喓喓於遙反草蟲，趯趯託歷反阜螽。未見君子，憂心忡忡敕中反。亦既見止，亦既覯止，我心則降户江反，叶乎攻反。

賦也。喓喓，聲也。草蟲，蝗屬，奇音，青色。趯趯，躍貌。阜螽，蠜也。忡忡，猶衝衝也。止，語辭。覯，遇。降，下也。○南國被文王之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨居，感時物之變，而思其君子如此，亦若《周南》之《卷耳》也。

【纂疏】毛氏曰：「草蟲，常羊。」孔氏曰[5]：「似蝗，處茅中，色青，名負蠜。」嚴氏曰：「負螽[6]，蝗也，蠜也，即螽斯也。」山陰陸氏曰：「草蟲鳴，阜螽躍而從之，故負螽曰蠜[7]，草蟲謂之負蠜。」李氏曰：「《出車》詩亦曰『喓喓草蟲，趯趯阜螽[8]。未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降』，亦是行役之詩，故其妻憂思如此。」疊山謝氏曰：「降，猶今人云『放下心』也。」

陟彼南山，言采其蕨。未見君子，憂心惙惙張劣反。亦既見止，亦既覯止，我心則說音悦。

賦也。登山蓋託以望君子。蕨，鱉也，初生無葉時可食。亦感時物之變也。惙，憂貌。

【纂疏】陸氏曰：「蕨，周秦曰蕨，齊魯曰鱉。」

陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

賦也。薇，似蕨而差大，有芒而味苦，山間人食之，謂之迷蕨。胡氏曰：「疑即《莊子》所謂迷陽者。」夷，平也。

【纂疏】陸氏曰：「薇亦山菜，莖葉皆似小豆，蔓生，其味亦如小豆。今官園種之以供宗廟祭祀。」項氏曰：「薇，今之野豌豆苗也[9]，蜀人謂之巢菜。」疊山謝氏曰：「忡忡，心不寧也。惙惙，憂之深不止於忡忡矣。傷則惻然而痛，悲則無聲之哀，傷悲則憂之極，又不止於惙惙矣。此未見而憂一節緊一節也。降則心稍放下，悅則喜動於中，夷則心和氣平，無思無慮，憂樂兩忘矣。此既見之喜一節深一節也。」愚觀此詩，每章自有三節，蟲鳴螽躍、采蕨采薇之時，是一般意思，其心動於男女之欲；忡忡、惙惙、傷悲之時，是一般意思，其心主于夫婦之義；則降、則悅、則夷之時，是一般意思，其心安於性情之正。

《草蟲》三章，章七句。