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文王之什三之一02（第4页）

賦也。豐水東北流，徑豐邑之東入渭，而注于河。績，功也。皇王，有天下之號，指武王也。辟，君也。○言豐水東注，由禹之功。故四方得以來同於此，而以武王為君。此武王未作鎬京時也。

【纂疏】孔氏曰：「《帝王世紀》云：『豐鎬在長安西南。』言豐邑在豐水之西，鎬京在豐水之東。」鄭氏曰：「變王后言皇王者[54]，武王之事益大也。」嚴氏曰：「此章以武王之功配禹，皆除害濟民也。」

鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服叶蒲北反。皇王烝哉！

賦也。鎬京，武王所營也，在豐水東，去豐邑二十五里。張子曰：「周家自后稷居邰，公劉居豳，太王邑岐，而文王則遷于豐，至武王又居于鎬。當是時，民之歸者日衆，其地有不能容，不得不遷也。」辟廱，說見前篇。張子曰：「靈臺辟廱，文王之學也。鎬京辟廱，武王之學也。至此始為天子之學矣。」無思不服，心服也。孟子曰：「天下不心服而王者，未之有也。」○此言武王徙居鎬京，講學行禮，而天下自服也。

【附錄】問：「鎬至豐邑二十五里[55]，武王何故自豐遷鎬？」曰：「此只以後來事推之可見。秦始皇營朝宮渭南，史以為咸陽人多，先王之宮庭小，故作之。想得遷鎬之意亦是如此。周得天下，諸侯盡來朝覲，豐之故宮不足以容之耳。」廣。

【纂疏】劉濟曰：「都鎬而先建學，首善之地，教化之原也。」○曹氏曰：「辟廱，文王時為樂之名而已，至武王則遂以為天子之學。蓋古者教養之道必使之成于樂，因以為學名。舜命夔典樂教胄子，而商人之學謂之瞽宗，皆此意也。」

考卜維王，宅是鎬京叶居良反。維龜正叶諸盈反之，武王成之。武王烝哉！

賦也。考，稽。宅，居。正，決也。成之，作邑居也。張子曰：「此舉謚者，追述其事之言也。」

【纂疏】曹氏曰：「《周官》太卜國大遷則正龜[56]，然筮人九筮之名，一曰筮更，說者謂更為遷都邑也。則武王之遷，當亦用筮，而獨言龜者，蓋凡國之大事，先筮而後卜，筮有吉凶，然後斷之於龜，『維龜正之』則筮可知矣。」

豐水有芑，武王豈不仕鉏里反？詒厥孫謀，以燕翼子叶奬履反[57]。武王烝哉！

興也。芑，草名。仕，事。詒，遺。燕，安。翼，敬也。子，成王也。○鎬京，猶在豐水下流，故取以起興。言豐水猶有芑，武王豈無所事乎？詒厥孫謀，以燕翼子，則武王之事也。謀及其孫，則子可以無事矣。或曰：賦也。言豐水之旁生物繁茂，武王豈不欲有事於此哉？但以欲遺孫謀，以安翼子，故不得而不遷耳。

《文王有聲》八章，章五句。

此詩以武功稱文王，至於武王，則言「皇王維辟」、「無思不服」而已。蓋文王既造其始，則武王續而終之，無難也。又以見文王之文，非不足於武，而武王之有天下，非以力取之也。

文王之什十篇，六十六章，四百一十四句。

《鄭譜》此以上為文、武時詩，以下為成王、周公時詩。今按：《文王》首句即云「文王在上」，則非文王之詩矣。又曰「無念爾祖」，則非武王之詩矣。《大明》《有聲》并言文武者非一，安得為文武之時所作乎？蓋正雅皆成王、周公以後之詩，但此什皆為追述文武之德，故《譜》因此而誤耳。

[1]「容」，《朱子語類》卷八十一作「可」。

[2]「真箇一上一下」，《朱子語類》卷八十一作「真有箇文王上上下下」。

[3]「之謂」，《朱子語類》卷八十一作「也」。

[4]「詩」下原有「人」字，據蘇轍《詩集傳》卷十五刪。

[5]「履」原作「里」，據朱熹《詩集傳》卷十五改。

[6]「士」上，嚴粲《詩緝》卷二十五有「下至諸侯及」五字。

[7]「惟」原作「為」，據李樗、黄櫄《毛詩集解》卷三十改。

[8]此處所引未見於陸德明《經典釋文》，實為《爾雅注疏》卷二語，「楨」下又有「正也」二字。

[9]「神」原作「尸」，據嚴粲《詩緝》卷二十五及《禮記正義》卷二十六《郊特牲》鄭注改。

[10]「事」原作「士」，據《周禮·小宰》及《毛詩正義》卷十六之一改。

[11]「以」上，《毛詩正義》卷十六之一有「注」字。

[12]「三」原作「二」，按《尚書·洪範》云：「惟十有三祀，王訪於箕子。」據改。

[13]「甘」，《朱子語類》卷八十一作「馬」。

[14]「歌」原作「問」，據謝枋得《詩傳注疏》卷下改。

[15]「作」原作「昨」，據朱熹《詩集傳》卷十六改。

[16]「履」原作「禮」，據朱熹《詩集傳》卷十六改。

[17]此處所引「毛氏曰」，非《毛傳》文，實呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》所徵引内容。故「毛氏」應作「呂氏」。

[18]「北」下，《尚書正義》卷六有「船」字。

[19]「必」字原無，據呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十五補。

[21]「孔氏曰」云云，據《毛詩正義》卷十六之二，實乃《鄭箋》「瓜必小，狀似瓝，故謂之瓞」之簡括。

[22]「入」上，酈道元《水經注》卷十六及呂祖謙《呂氏家塾讀詩記》卷二十五所引均有「東」字。