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詩卷第十五（第2页）

賦也。肅肅，嚴正之貌。謝，邑名，申伯所封國也，今在鄧州信陽軍。功，工役之事也。營，治也。烈烈，威武貌。征，行也。

【纂疏】王氏曰：「召伯營謝功之肅，成征師之威，定申伯之宅，平淮夷故也。」

原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。

賦也。土治曰平，水治曰清。○言召伯營謝邑，相其原隰之宜，通其水泉之利。此功既成，宣王之心則安也。

【纂疏】疊山謝氏曰：「疆其土田事畢，則原隰平矣；治其溝洫事畢，則泉流清矣。」東萊呂氏曰：「天子，子萬姓者也；大臣，慮四方者也；方伯，分一面者也。申伯之體勢不重，則無以鎮定南服。召穆公身為卿士，豈得辭其憂責哉？宣王雖深居九重，宵旰之慮固未嘗一日忘之也，必待召公告厥成功，而王心始寧焉。此真知職分者也。」

《黍苖》五章，章四句。

此宣王時詩，與《大雅·崧高》相表裏。

隰桑有阿，其葉有難乃多反。既見君子，其樂音洛，下同如何？

興也。隰，下濕之處，宜桑者也。阿，美貌。難，盛貌，皆言枝葉條垂之狀。○此喜見君子之詩。言隰桑有阿，則其葉有難矣。既見君子，則其樂如何哉！詞意大概與《菁莪》相類，然所謂君子，則不知其何所指矣。或曰：比也。下章放此。

【纂疏】東萊呂氏曰：「是詩三以隰桑為興，皆形容樂見君子精神情意也。」

隰桑有阿，其葉有沃烏酷反，叶鬱縳反。既見君子，云何不樂！

興也。沃，光澤貌。

隰桑有阿，其葉有幽叶孔交反。既見君子，德音孔膠音交。

興也。幽，黑色也。膠，固也。

心乎愛叶許既反矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！

賦也。遐，與何同。《表記》作「瑕」。鄭氏注曰：「瑕之言胡也。」謂，猶告也。○言我中心誠愛君子，而既見之，則何不遂以告之？而但中心藏之，將使何日而忘之邪？《楚詞》所謂「思公子兮未敢言」，意蓋如此。愛之根於中者深，故發之遲而存之久也。

《隰桑》四章，章四句。

白華音花菅音姦兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮！

比也。白華，野菅也，已漚為菅。之子，斥幽王也。俾，使也。我，申后自我也。○幽王娶申女以為后，又得褒姒而黜申后，故申后作此詩。言白華為菅，則白茅為束，二物至微，猶必相須為用，何之子之遠，而俾我獨耶？

【附錄】讀詩之法，且如「白茅菅兮，白茅束兮！之子之遠，俾我獨兮」，蓋言白華與茅尚能相依，而我與子乃相去之遠，何哉？

【纂疏】孔氏曰：「白華一名野菅。漚之柔韌，異其名謂之菅，因謂在野未漚者為野菅。刈白華漚為菅，又取白茅纏束之。」疊山謝氏曰：「『之子之遠，俾我獨兮』，此申后之怨辭也。」

英英白雲，露彼菅茅叶莫侯反。天步艱難，之子不猶。

比也。英英，輕明之貌。白雲，水土輕清之氣，當夜而上騰者也。露，即其散而下降者也。步，行也。天步，猶言時運也。猶，圖也。或曰：猶，如也。○言雲之澤物，無微不被。今時運艱難，而之子不圖，不如白雲之露菅茅也。

【纂疏】疊山謝氏曰：「豈天運當艱難，國家將亡，幽王之心所以不能如天之公溥乎？」

滮符彪反池北流，浸彼稻田叶地因反。嘯歌傷懷，念彼碩人。

比也。滮，流貌。北流，豐鎬之間水多北流。碩人，尊大之稱，亦謂幽王也。○言小水微流，尚能浸灌，王之尊大，而反不能通其寵澤，所以使我嘯歌傷懷而念之也。

【纂疏】疊山謝氏曰：「『嘯歌傷懷』，所謂長歌之哀過於慟哭也。」

樵徂焦反彼桑薪，卬五綱反烘火東反于煁市林反。維彼碩人，實勞我心。

比也。樵，采也。桑薪，薪之善者也。卬，我。烘，燎也。煁，無釡之竈，可燎而不可烹飪者也。○桑薪宜以烹飪，而但為燎燭，以比嫡后之尊，而反見卑賤也。

【纂疏】毛氏曰：「煁，烓竃也。」孔氏曰：「『樵彼桑薪』，猶『薪是穫薪』也。烓竃止以燃火照物，若今火爐也。」歐陽氏曰：「此章棄妻自傷失職也。」

鼓鍾于宫，聲聞音問于外。念子懆懆七到反，視我邁邁。

比也。懆懆，憂貌。邁邁，不顧也。○鼓鍾于宫，則聲聞于外矣。念子懆懆，而反視我邁邁，何哉？

【纂疏】嚴氏曰：「鼓鍾于宮，其聲則聞于外，喻宮庭之事不可掩也。我念王則懆懆而愁不申，王視我則邁邁而不顧。」

有鶖音秋在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。

比也。鶖，秃鶖也。梁，魚梁也。○蘇氏曰：「鶖、鶴皆以魚為食，然鶴之於鶖，清濁則有間矣。今鶖在梁而鶴在林，鶖則飽而鶴則饑矣。幽王進褒姒而黜申后，譬之養鶖而棄鶴也。」

鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。

比也。戢其左翼，言不失其常也。良，善也。二三其德，則鴛鴦之不如矣。

【纂疏】疊山謝氏曰：「鴛鴦不失其匹偶，幽王乃喪其良心，嬖妾廢后，有愧于鴛鴦矣。衛詩云『女也不爽，士貳其行』，『士也罔極，二三其德』，亦刺夫婦之相棄背也，與此章意合。」鄭氏曰：「戢，斂也。斂左翼者，謂右掩左也。鳥之雌雄不可别者，以翼右掩左雄，左掩右雌。」

有扁步典反斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疷都禮反，叶喬移反兮。