奇书网

选文 天部（第5页）

《春秋内事》曰：天有十二分，日月之所躔也。

《春秋元命苞》曰：天不足西北，阳极于九，故周天九九八十一万里。

《孝经援神契》曰：周天七衡六间，相去一万九千八百三十三里三分里之一，合十一万九千里。从内衡以至中衡，从中衡以至外衡，各五万九千五百里。

《史记》曰：叔虞母梦天谓武王曰：“今命汝生子，名虞，余与之唐。”及生子，有文在手，曰虞，遂因命之。

《汉书·东方朔答客难》曰：以管窥天，以蠡测海，岂能考其文理哉？

又，汉惠帝二年，天眼开北，广十于丈。

《后汉书》曰：和熹邓皇后尝梦扪天，****正青，有若钟乳状，乃仰嗽饮之。以讯诸占梦，言尧梦攀天而上，汤梦及天而舐之。斯皆圣王之前占，吉不可言。

《蜀志》曰：吴使张温来聘，秦宓在诸葛亮座。温曰：“何人？”亮曰：“学者。”温问曰：“天有头乎？”宓曰：“有。《诗》曰：‘乃眷西顾’。天若无头，何以顾之？”又曰：“有耳乎？”曰：“有。《诗》云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天’。无耳，何以闻之天？”“天有足乎？”曰：“有。《诗》云：‘天步艰难’。若无足，何以步？”“天有姓乎？”曰：“有。”曰：“何姓？”曰：“姓刘。”“何以知之？”曰：“其子姓刘，故以知之。”温大敬之。

《晋书》曰：世祖登祚，探策得一，群臣失色。吏部郎中裴楷进曰：“天得一以清，地得一以宁，王侯得一为天下贞。”上大悦。

又，惠帝末，天裂为二，无云，有声如雷。

《晋中兴书·征祥说》曰：大兴二年，天鸣东南，有声，如水相薄。三年，又鸣。后哀帝废。

《后魏书》曰：圣武耕于野，见辎軿自天而下，至则见美女，曰：“天使我偶君。”遂寝宿，旦乃还。期周年，复会于此。既而以所生男授帝，曰：“善养之，世为帝王。”子即始祖也。

《齐书》曰：王摛史学博闻，永明中，天忽黄色照地，众莫能解。摛云：“是荣光。”世祖大悦，用为永阳郡守。

《陈书》曰：高祖梦天开数丈，有一人朱衣捧日，令帝张口纳之。及觉，犹热，后二百日为帝。

本文节选自《太平御览·天部一》，（北宋）李昉等著。万安伦、崔潇宇据文渊阁《钦定四库全书》子部《太平御览》点校。

【导读】

《太平御览》是具有中国百科全书性质的类书，北宋四大部书之一。翰林学士李昉奉诏主纂，李穆、徐铉、扈蒙、王克贞、宋白等参与修撰。号称类书之首的《太平御览》保存了大量的古代图书资料，具有很高的文献价值，是后代学者从事校勘、辑佚不可缺少的资料来源之一。全书1000卷，分55部，引用古今图书及各种体裁文章共2579种，与同时编纂的史学类书《册府元龟》、文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为“宋四大书”。四部书中，《太平御览》编得最早。它是一部综合性类书，门类繁多，征引广博，在类书中堪称“空前”，被视为“类书之冠”，这是很有道理的。《太平御览》的编纂时间，据王应麟《玉海》引《太宗实录》记载：从太平兴国二年（977）下诏开修，到太平兴国八年（983）完成，共用了七年时间。初名《太平总类》，太宗赵光义为夸示自己好学，曾说：“此书千卷，朕欲一年读遍。”因而命人日进三卷，备“乙夜之览”，才诏改今名。

《太平御览》是中国在印刷术逐渐普及的状况下，最早出版的类书性质的出版物。对于中国出版史最重要的贡献不仅仅是珍贵的早期纸质出版物，对于出版的排版和目录设置都有极其重要的实践意义。《太平御览》在类目划分、文章的选取和安排上充分利用目录学发展的成果，引用书目录、分类目录和引文目录按照实际需要进行编排，体现了尊经、正统的观念，采纳了事先文后的方式，对前代分类中的不合理部分作了调整，为宋代其他类书的目录编排提供了参照。

《太平御览》各部名称列之如下：天部、时序部、地部、皇王部、偏霸部、皇亲部、州郡部、居处部、封建部、职官部、兵部、人事部、逸民部、宗亲部、礼仪部、乐部、文部、学部、治道部、刑法部、释部、道部、仪式部、服章部、服用部、方术部、疾病部、工艺部、器物部、杂物部、舟部、车部、奉使部、四夷部、珍宝部、布帛部、资产部、百谷部、饮食部、火部、休征部、咎征部、神鬼部、妖异部、兽部、羽族部、鳞介部、虫豸部、木部、竹部、果部、菜部、香部、药部、百卉部，共五十五部。

《太平御览》的分类目录根据的是《周易》，而所阐释的则是敬天尊君的封建正统观。天部列在首位，是几千年封建社会形成的天道观体现，人们敬畏上天，最高统治者更是声称自己为“天子”。天、时序、地之后紧接着的就是皇王部，皇王和上天一样永远高高在上。此书分类原则与编排方法大抵是以天、地、人、事、物为序，每类下面再按经、史、子、集顺序编排。

由于《太平御览》在现存古类书中是保存五代以前文献、古籍最多的一部，而且引书比较完整，多整篇整段文字，后代学者虽看不到原书，但从《太平御览》中可找到一些可贵的文献资料。例如：论述农业技术的《范子计然》《氾胜之书》原书早已不见，我们靠《太平御览》的引用才得以知道两书的一些内容，知道两千多年前有关农业生产的一些知识。又如，我国古代科学家张衡创制浑天仪和地动仪的原著早已亡佚，但在《太平御览》卷二天部浑仪目内，就有记载。又如，崔鸿的《十六国春秋》是记述五胡十六国时期的重要史籍，据考证此书北宋时已失传，司马光修《资治通鉴》时已看不到原书，可是《太平御览》引用此书达480多条。选文“天部一”中所列文献如《河图》等也亡佚了，幸有《太平御览》为我们保存了片言只语。

更为人称道的是，《太平御览》引用了大量的古地理书。清代辑佚家王谟辑《汉唐地理书钞》时，利用《太平御览》甚多。它保留了汉唐间西域及海南诸国多种古地理书的片断就是例证。例如《吴时外国传》为三国孙吴时中郎康泰撰。康泰的书大约写于227年左右。但此书早已不见，只散见于诸类书中，《太平御览》引用了19条。由于《太平御览》保存古籍如此之多，因此被历代学者所重视，作辑佚工作的，更把它视作“宝山”。

《太平御览》的版本有12种之多，南宋闽刊本尤为珍贵。旧时藏书家所称的北宋刊本，据今人考证即南宋闽刊本。此本辗转流传至同治年间，陆心源以金百两，归于闻名于世的皕宋楼，但所存只有351卷。“光绪末，陆氏死后，不幸，其子以十万元之代价将皕宋楼所藏尽售于日本人，此书也随之归日本静嘉堂文库。”“现存《太平御览》刊本，以此本为最古。”[7]南宋蒲叔献刊本（蜀刊本），此本国内也不见，日本尚存残卷二部，一藏于宫内省图书寮，一藏于京都东福寺。到明代有两个版本：明倪炳校刻本和明活字本。清嘉庆年间有：清张海鹏刻本、清汪昌序活字本和清鲍崇城刻本。光绪年间有：广东重刊鲍氏本和石印鲍氏本。另外有日本仿宋聚珍本。

《太平御览》的目录学思想在宋代及后世影响深远。宋王朝非常重视文化事业，所编纂的史上有名的类书还有《文苑英华》《太平广记》和《册府元龟》，它们与《太平御览》一起被称为宋代的“四大类书”，而《太平御览》则是最先编纂且有“类书之首”的称誉。虽然四部类书内容各有侧重，但是编纂体例却有很多相同之处，其他三部书在目录上深受《太平御览》影响。一方面，都体现出尊经和正统观。又如《文苑英华》“赋”的类目依照天象、岁时、地类、水、帝德、京都等安排，《册府元龟》全书分为帝王、闰位、僭伪、列国君、储君、宗室等31部，类目的名称有异，但观念是一样的。另一方面，分类目录的安排，都先分大类，然后细分为各小类，这样眉目清楚，便于读者查寻。又如《太平广记》虽然收集的全部是小说，但作为正统类书《太平御览》的补充，该书的分类目录借鉴了《太平御览》的编排方式，题材分为92大类，附以150多个子目，类例一目了然。

（崔潇宇）

[1]太一：谓元气也。

[2]高诱注曰：二神，经天营地之神。

[3]郑玄注曰：戊辰土位，土为宫，宫为君，故作乐尚之以为始也。夜半子，为天时之始。礼稽命微起于太素，十一月阏逢之月，岁在摄提格之纪，是云作乐制礼，盖作乐则有礼，通其反耳。

[4]高明：谓天也。

[5]局：曲也。蹐：累足也。《笺》云：局蹐者，天高而有雷电，地厚而有沦陷，此民疾苦，王政上下皆可畏怖之言。

[6]六气：阴阳风雨晦明。

[7]周生杰：《〈太平御览〉宋代版本考述》，载《开封大学学报》，2007（1）。