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司马光列传（第1页）

司马光列传

司马光（1019—1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西省夏县）人，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家。

史学巨匠

司马光出生在光州光山县（今河南省光山县），当时，他父亲正在这里担任县令，所以给他取名“光”。

司马光勤奋好学，聪颖过人，从小就是一副小大人的模样。七岁时就能理解并背诵《左氏春秋》，是远近闻名的小神童。

有一次，司马光跟小伙伴们在县衙后院玩耍，有个小孩爬到一口大水缸边沿上玩，不小心掉到了缸里。缸大水深，眼看那孩子快要被淹死，别的孩子吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光急中生智，从地上搬起一块大石头，使劲向水缸砸去，水缸砸破，小孩得救。这就是流传至今的故事——“司马光砸缸”。

司马光十多岁时，他父亲辗转千里，前往四川任官，也一直把他带在身边，亲自教育。所以司马光自小走过许多地方，四处访古探奇，领略风土人情，极大地丰富了社会知识。

司马光二十岁一举高中进士，正准备一展远大抱负时，母亲、父亲相继去世，司马光悲痛万分，连续服丧六年。居丧期间，他化悲伤为动力，读了大量的书，写了不少文章，对一些古人古事提出了独到见解。服丧结束后，司马光先后在地方、中央任职，时间长达二十多年。

宋神宗即位后，决心改变积贫积弱的局面，重用王安石，开始改革。司马光和王安石原本是好友，但因为政见不同，在治国理财等问题上进行了激烈争辩。

王安石提出：“国家财政不足是因为不善于理财。”司马光质疑道：“你所谓的善于理财，无非是通过加税搜刮百姓罢了。”王安石说：“善于理财的人，不增加赋税，也能使国家财政富饶。”司马光反驳说：“天下哪里有这样的道理，天地出产的财富万物不在民就在官，如果设法夺取百姓的利益，其中的危害比加税还可怕。”司马光没有被王安石说服，仍然反对新法，于是主动提出辞职，退居洛阳。

宋神宗病逝后，宋哲宗即位，高太后当政。高太后一向反对新法，将司马光等反对新法的大臣悉数召回，任命司马光为宰相。

司马光把新法比作毒药，主张全部废除。当时苏轼等人劝他保留新法的合理部分，司马光执意不听。苏轼气得连声高呼：“司马牛！司马牛！”指责司马光脾气倔强，有如犟牛。

早在1066年，司马光曾向宋英宗进献八卷《通志》，讲述春秋战国的历史，英宗看后大加赞赏，命令他组织人手，继续编修。

王安石变法期间，司马光退居洛阳，绝口不论政事，专心编撰此书，直到1084年，这部史书才全部修完。司马光将史书献给宋神宗，神宗十分重视，认为可以从中吸取历史教训来帮助治理国家，赐书名《资治通鉴》，并亲自写序。

《资治通鉴》是我国最大的一部编年体史书，历时十九年编成，全书共二百九十四卷，约三百万字，记载上起战国，下迄五代，共一千三百六十二年的历史。

《资治通鉴》虽然由多人执笔，但由司马光一人精心定稿，统一修辞，不仅极具史料价值，而且文字优美，文学价值也很高。内容方面，以政治史为主，旁涉思想、文化、科技、经济、军事等领域。《资治通鉴》自成书以来，历代帝王将相、文人骚客争读不止，点评批注的人更是不胜枚举。司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为我国史学的不朽巨著，被称为“史学两司马”。

1086年，司马光因病逝世，享年六十八岁。他的灵柩被送往家乡夏县时，京城百姓罢市前往凭吊，有的人甚至卖掉衣物参加祭奠，街巷中的哭泣声比车水马龙的声音还要大。京城及全国各地都画他的像来祭祀，吃饭前一定要先祭祀他。

司马光一生诚实，刚正不阿，才华出众，一直被视为士大夫的典范，享有极高的声望。他当宰相后，全面彻底地废除新法，打击变法派官员也不遗余力，已然埋下了巨大的隐患。等到宋哲宗亲政，厌恶守旧官员对自己的轻视，全盘恢复了宋神宗新法，进一步加剧了统治阶级内部的分裂。

【原文】有司奏日当食，故事食不满分，或京师不见，皆表贺。光言：“四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽。天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。”从之。——摘自《宋史?卷三百三十六》

【译文】有关官员奏报会发生日食，按照惯例，日食不是全食，或者京师看不见日食，群臣都要上表称贺。司马光说：“各地能见到日食，京师却看不见，这是象征皇帝被阴险邪恶所遮蔽。天下人都知道日食而唯独朝廷不知道，它造成的灾害会更加严重，不应当庆贺。”皇帝采纳了他的意见。

词语积累

恶衣菲食：破旧的衣服，粗劣的饮食。形容生活俭朴。

变危为安：将危局转化为平安。

目食耳视：用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。

鼎铛（g）有耳：鼎、铛，均为两耳三足的金属炊具。比喻某人或某事影响很大，凡是有耳朵的都听说过。

焦心劳思：忧虑愁思。形容人非常操心、担忧。