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第二十四封 寄正宪男手墨二卷前四封（第2页）

第三，绵密保任良知，功夫不能断。功夫一断就会被私意遮蔽。断了，就赶紧“继续旧功便是”。有一次，一个和尚问阳明禅定功夫，阳明问他：“禅家有杂、昏、惺、性四字，汝知之乎？”和尚说不知道。阳明说：“初学禅时，百念纷然杂兴，虽十年尘土之事，一时皆入心内，此谓之杂；思虑既多，莫或主宰，则一向昏了，此之谓昏；昏愦既久，稍稍渐知其非，与一一磨去，此之谓惺；尘念既去，则自然里面生出光明，始复元性，此之谓性。”[18]黄绾回忆王阳明正是这样训练他的，还让他读《坛经》。欧阳德回忆先师说过：“致知存乎心悟。”王阳明说圣人就是能够保全良知的人。学人即是学做圣人，学做圣人并不难，“只是终日与圣贤印对”。良知是心印。阳明说：“功夫节次”没有别的奥妙，就是保持“致良知的主宰不息”[19]。

第四，“事上为学”忍耐着做。禅宗讲究一个“那边会了，来这边践履”（南泉普愿禅师），王阳明最为典型。高僧往往不理尘世俗务，只有气节难有功业，只有高远意境难以救时济世，阳明明确地说“致良知便是必有事的功夫”[20]。王阳明的公式是：致良知就是格物。譬如，审案子，“不可因其应对无状，就起个怒心；不可因他言词圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，就加意治之；不可因其请求，曲意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮毀罗织，随人意思处之；这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，杜人是非，这便是格物致知。簿书讼狱之间，无非实学；若离了事物为学，便是著空。”[21]王阳明说：这样在格物上用功，是“有根本的学问”，流行的儒学让人到事事物物上去讨寻，是“无根本的学问”，没根的终须放倒、终要憔悴。王阳明坚持在“事上磨”“忍耐着做”，最后找到“致良知”这个诀窍后大快平生，因为这样可以内外一体了：出则救时济世、致良知于现实人事，处则静养心体、致良知于心灵发育。

第五，细心知微以入德。王阳明说：“良知至微而显，故知微可与入德。唐虞授受，只是指点得一微字，《中庸》不睹不闻，以至无声无臭，中间只是发明德微字。”[22]这个“微”字，类似印顺法师说阿赖耶识只是个“细心”，细微处才是“得力处”、才出“入德”的滋味。陆九渊就是细微处忽易，才“粗”了。心学的简易直接是配置着细微入德功夫的。致广大而尽精微，时刻能做到“中”。良知即中庸。致良知就是“致中和”。一个人致中和了，就是君子。一个社会致中和了，天地各安其位，万物各得其所，人与天地万物和谐运作，生生不息地化育生长。人要参天道，更要坚持知微入德这种“悟后修”，才能临事不乱、本能反应恰到好处，从而刻刻不离良知。王阳明一生不厌其烦地再三申说：本体境界必须靠实功夫才能达到。他教学生的时候，总是让他们从灵魂深处去“炼”良知来。

这封家书末尾，王阳明接着对儿子说：“汝在家凡百务宜守我戒谕，学做好人。”对于正宪，王阳明一直强调守戒，“学做好人”其实是阳明对他要求的最低标准。正因为了解正宪的天赋和习性，即便相信“圣人必可学而至”的王阳明，对这个过继来的儿子的期望也并非圣人，而是好人。正宪因王阳明的军功世袭锦衣卫副千户，年轻气盛，屡掀事端，王阳明死后，正宪还上演了分家的闹剧。家书中王阳明提到的聪儿是指正聪，是阳明晚年与张氏所生的儿子，后改名正亿。此时正亿刚一岁，王阳明也将他托付给魏廷豹照料。王阳明死后，他的后裔被停封、抚恤，因此正亿的童年比较坎坷。七岁时，幸亏有王阳明的学生门人帮其投奔到了南京礼部侍郎黄久庵家，才得以生活安稳。直到隆庆元年（1567年），以大学士徐阶为首的王门弟子向新登基的穆宗上书，诏赠阳明新建侯，其后裔也重行封赏恤典，正亿在四十岁时，终于继承了阳明新建伯的爵位。

[1]严滩：今浙江桐庐县境内。

[2]魏廷豹：王阳明家的大总管。名直，字廷豹，号桂岩，浙江萧山人。他比王阳明年纪大，服膺阳明的文化，对阳明先生执弟子礼。嘉靖六年（1527）王阳明先生赴任两广前，委托魏廷豹照料两岁的儿子正亿，家书中王阳明也让正宪听从魏的安排行事。

[3]严州：今浙江建德市。

[4]临江：今江西樟树市临江镇。

[5]叔谦：指张元冲，王阳明的弟子，字叔谦，号浮峰。

[6]南赣：全称南赣汀漳等处地方，多省交界，古代常年有匪患，王阳明曾在此地当巡抚。

[7]德洪：指钱德洪（1496－1574），名宽，字德洪，号绪山。浙江余姚人。嘉靖十一年（1532）进士，历官至刑部郎中，主持编写了《王阳明年谱》，参与编排了《传习录》。钱德洪是王阳明的得意弟子，也经常充当阳明的助教，王阳明出征广西，由他主持中天阁讲习。王阳明死后，他更是不遗余力地专心推广和传播心学。

[8]汝中：即王汝中（1498－1583），名畿，字汝中，号龙溪，浙江山阴（今绍兴）人，学者称龙溪先生。他在赴京参加殿试的路上，听到了王阳明的死讯，随即和钱德洪一起放弃考试，直奔广西料理阳明丧事，并服丧三年。后半生官场失意，专职讲学，历时四十余年，大力传播王学，是王门“浙中派”创始人。其“良知现成论”一直备受争议。

[9]姚公：即姚镆，字英之。浙江慈溪人。嘉靖四年开始任两广巡抚兼提督军务。在抚定广西卢苏、王受叛乱的行动中，被御史弹劾。朝廷让阳明先生去广西就是为了接替姚镆处置卢苏和王受的叛乱。

[10]宾州：现在的广西宾阳县。

[11]三司：明代省级行政机构设立有布政使司、按察使司和都指挥使司，分管行政、司法和军事，简称“三司”。

[12]梅岭：避暑胜地，原名飞鸿山。位于江西大余和广东南雄二县市交界处，岭上有梅关，是广东和江西之间的重要关隘。王阳明最后回家途中，翻过梅岭关，身体就不行了，不久便离世。

[13]三水：现为广东佛山市三水区。

[14]梧州：现在的广西梧州。

[15]舍人：明代军队中等候世袭的军官子弟。

[16]平南：现在的广西平南县。

[17]田州：今天的广西田东县。

[18]束景南编撰。阳明佚文集考编年[M]。上海：上海古籍出版社，2012。

[19]陈荣捷著。王阳明传习录详注集评[M]。重庆：重庆出版社，2017。

[20]陈荣捷著。王阳明传习录详注集评[M]。重庆：重庆出版社，2017。

[21]陈荣捷著。王阳明传习录详注集评[M]。重庆：重庆出版社，2017。

[22]束景南编撰。阳明佚文集考编年[M]。上海：上海古籍出版社，2012。