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为什么？

她转过头，扫视了一眼门外的街景。

她的房子像个火柴盒，窄而深。她扫视过去的时候，正有几个妇人走过，隐约传进来的声音，是说谁的那把牌打得臭。现今的峡谷，除了学生，就无姑娘，姑娘都天南地北务工去了，中年妇人也务工去了，就女性而言，留在当地的，老妇之外，便是少妇，老妇带孙子，少妇带幼子，幼子多睡，当母亲的无所事事，便邀约着打牌。无论从哪个方向进入峡谷，立刻就能感觉到别天别地，而女人们的装扮，却也是空调衫、森女裙或里裤外穿。时尚的浪潮，并没有遗忘了这个角落。

林安平说无人可传，我以为是因为现在的人耍懒了，只想过安逸日子，但她不是这意思。她说：只做祭司不开药铺的话，我吃穿都成困难。开了药铺照样难，没几个病人，开销又大。鹿走乡龙头山的玄天观，是唐太宗时代留下来的文物，却无人经管，是我请个哑巴在那里看守。我在玄天观主持法会，祈祷风调雨顺，国泰民安，或者报告上天，说今年收成不错，地方太平，感谢天神保佑，这既不为我，也不为我信众当中的任何人，但都是我和我的信众凑钱在做。当然，你可以说没叫你做，你搞迷信活动，没找你麻烦就不错了。可是人错就错在这里，认为自己的生活是自己挣的，跟天无关，跟地也无关，不知道雨润万物，地发千祥，人才能代代相传。总之一句话，你做的事不挣钱，只花钱，人家觉得跟着你没前途。

前途这个词，用在这里是如此嶙峋，却又如此现实。

我私下掂量，开发千峰大峡谷，林安平的“前途”会很可观。头儿找我谈话的时候，特别提到，我搜集和制造出的文化，中心是为一个剧目服务，目前国内的诸多景点，都有剧目演出，不管实景剧还是舞台剧，反正有，没有的正在准备有，有了的正准备做大，我们一步到位，开始就做大，大投资，大制作，大气派，总之是在大字上做文章。头儿还说，我们要请大团队，大导演，大编剧。说到这里头儿笑了笑。我懂他的意思，是说我当编剧显然不够格。我的任务是提供材料，既包括原生的，也包括制造出来的。

林安平就是最好的“材料”。除了她的人生故事，我还见过她跳舞。几天前，她说到自己的饮食，说她并不忌荤，但不吃狗肉和牛肉。她没说不吃狗肉的原因，只说牛太辛苦。说罢起身，取下颈项上的一根银圈，跳芒牛舞给我看。在她面前，仿佛站着一头牛，她跟牛嬉戏、闹气、和好，牛是她的玩伴和兄妹。跳罢芒牛舞，又跳水神舞，她仰首向天，悠长悠长地舒叹一声：啊！随后双臂波展，细浪追逐，天地间清水幽幽，百川喜悦。接着跳稼神舞，禾苗能分平原山川，贫沃能种五谷麻棉，能养蚁民心和性……她的舞蹈，正是心、性和命的语言，放入剧目，绝对精彩。而且她远远不该只服务于剧目，她可以教一批学生，既在剧中跳，也可在很多场合跳，比如在县城建个风情广场，让她的学生去广场表演，游客一入县境，马上就能感觉到独有的氛围。“独有”，正是头儿强调的，只要头儿高兴，钱是不缺的，如此，林安平的前途就很光明，何愁她相中的传人不跟她。

可我又怎能给她承诺？且不说我的方案不一定被采纳，关键在于：千峰大峡谷真的要开发吗？这是很难讲的。以往的事实证明，县委书记换了，蓝图也跟着换了，而书记换得是那样频繁。书记一换，上届开始的项目，立即停下，去做别的项目，上届为那项目投入了几百万、几千万乃至几个亿，无所谓，说停就停，比做什么事都态度坚决。

我又哪里能够给林安平承诺什么呢？

九

夜里星斗满天，可被房东的电话吵醒后，却听到嘭嘭的雨声。还要去五虎山吗？听林安平说，坐车到了西柳乡，出站就爬山，山势陡峻，很难走。下雨天必定更难走。

不管怎样，先准备好。天色未明，我就起床，去厨房煮面条。房东从没见我起这么早过，男主人从卧室出来，边穿上衣，边问我今天咋这么早。我说明后，男主人哦了一声，站在那里，欲言又止。我以为他是觉得我在骗他，担心我离开土门，且一去不返，而又忘了我是交过房租的，于是提醒他说，房租我交了两个月，现在还没到期。他一听，深紫色的脸又紫一层，连忙申辩，说他知道，说房租交不交有啥关系呢，你愿意来我们家住，是看得起我们，家里多个人，也闹热些。说完却不离开，而是凑到我身边，很体己地问我：你跟林安平是亲戚？我说不是。那你为啥天天往她那里跑，还陪她上坟？我不习惯人家这样打探，抽出一握挂面，往沸腾的锅里下，没回他。他不仅没尴尬，还凑得更近，说：她那里去不得哟。

我心里咯噔一声。

前些日陈婷婷那个电话在我心里留下的阴影，若干天过去，已经淡了，或者说我已经习惯了，此刻又意识到它的存在。我用筷子在锅里搅拌，浓烈的蒸汽蓬住了我的脸。

为啥？从蒸汽里浮出的声音，又潮又热。

你没见满街人都不去？

这是事实。前面说过，去找林安平的，只有病人和陪伴病人的家属。虽是早已知道的事实，我却并不明白是因为“去不得”，心里禁不住又蹦一下。

她呀，是个勾人精。男主人双目发亮，格外神秘。女人怕男人遭她勾，不让男人去，男人怕女人从她那里学会了勾人，又不让女人去。

原来如此。我笑笑说：今后，你们病得再狠也不要去找她，免得遭她勾引。

他听出了我的话外之音，干笑几声，说：她手段好嘛，不找她咋行？

可他离开厨房后，我却感到一丝悲凉。

很显然，那样看待林安平的，不光是土门镇，也不光是普通居民，远在西柳乡的文化站站长陈婷婷，同样那样看她。陈婷婷“啊”那一声，内容更清晰了，她或许在想：你是不是被林安平勾上了？在峡谷人心里，林安平就是一个女人。一个没有男人的女人。只在某些时候，才变成医生和祭司。我猜想，她是在西柳乡待不下去才到了土门镇。她当然知道土门同属峡谷，但这是她能退的最远的距离了。无法想象去了峡谷之外，她还可以在药单上盖汉寿亭侯的大印，还能以她自己的方式，替人栽花树（使小儿肯长）、接寿（寿数快尽时，将寿命接通）、收影（影子跑了，失了魂魄，将其收回）、送亡魂禳灾（亡魂揪住某个生人不放，她帮忙把亡魂遣走，让生人安稳）……我曾见她给一个女人禳灾。那女人奶子痛。两年前深秋的某一天，她跟婆妈打架，失手把婆妈推进了堰池，婆妈被人救起时，伸手朝她抓了一把；相隔六七米远，当然抓不着，但能感觉到抓的部位是她左奶。十余天后，婆妈死了，死于伤寒。婆妈落气的同时，她的左奶就痛。从此一直痛。林安平听罢，让她撩起上衣，用毛笔在她左奶上画慧（咒语）。画过慧，又去楼下的玄祖殿做法事，为她婆妈超度。第二天早上，那女人打电话给林安平，说婆妈给她投梦，表示从今往后原谅她，她醒来，发现奶子不痛了！

如果到了峡谷之外，以这样的方式为人疗治，不会有任何效果。

因为峡谷外的人不信。

峡谷是林安平的土壤，峡谷人的“信”，使她能方便地探究人的秘密，帮助患者实现自我疗治。她不能离开了这片土壤。也可以说，她是在利用这片土壤。但所有主动都暗含着对等的被动力量。她利用这片土壤，也被这片土壤利用。人们利用了她，还要戳她的脊梁骨。她是女人，一个没有男人的女人，是她最软的脊梁骨。

我感到悲凉还因为，别人不来找林安平闲聊，她也不去找别人闲聊，非但如此，我想起有一天，移动垃圾车停在她门外，她提着垃圾袋出去，老远就往车上一扔，迅速转身回屋，像稍稍慢一点，就会被什么抓住。现在看来，是怕被闲话抓住。邪径败良田，闲口乱善人，这是古训，她再是祭司，也不能不顾忌。我相信，她那火柴盒似的又深又窄的房子，也是她自己设计的，是有意跟“闲话”拉开距离。顾忌如此之深，却允许我天天去找她，除了因为我来自县上，她觉得街坊大概不会把我跟她扯到一块儿，还可能因为，她对我是抱着希望的——为了她的处境。包括跟我初次见面那天，本来不欢迎我，却要盛装见我，或许也是这个原因。而我，却不能给她任何承诺……

雨越下越大，可我三刨两下吃了面，到林安平那里时，见她早已收拾停当。

我说了去看师父，她这样解释，师父就在等我，下刀我也得去。你不去就算了。

怎么可能，走吧。

峡谷内的公交车班次很少，好在我们赶上了头班。公路是沿河切割山体修成，直的时候笔直，弯的时候像蛐蟮滚沙。左岸是河，右岸是山，河水的吼声给人错觉，像是车窗外奔涌的绿光在吼；过了水口乡，雨小了，接着停了，太阳并没有出，百草千树，却流淌着绿茵茵的光芒。两个钟头后，我们下了车，车站正对五虎山。西柳是林安平的家乡，她母亲已去世，姐姐从不跟她来往，因此她没什么人要见。走出站口，她却问我要不要见谁。我猜她指的是陈婷婷，说算了吧，不过看你。她不回答，直接上路。她挎着一个沉甸甸的布袋，我要帮她挎，她不肯。她说你各人把路走好就是万福了。爬山我确实畏惧，好在出脚不久，她就指着山上的一朵白云，说我师父的坟，就在那朵云上。那朵云并不太高。

虽单名五虎山，深入进来，却见前后左右，到处是山，山与山相互牵扯又各自为政，形成苍茫万山。开始的路较平缓，一直往石头沟里走。这条沟称剑门峡。林安平说，剑门峡左面的山体，一年要垮好几次。是因为若干年前，山里住着一户人家，开着幺店子，女主人美艳**，男主人愣头愣脑，是个傻子，生个儿子也是个傻子，远远近近的浮浪子弟，有事无事到这店里喝酒，意在跟女主人调情和上床。有天来了不少客人——跟女主人调过情上过床的，差不多都来了，男主人拿钱给儿子，让他去打酒，儿子多拿了一块，男主人追出去，追到远处，身后的山垮了，把浮浪子和女主人埋了。一年垮几次，就是让他们永世不得翻身。

讲完这故事，林安平说：这个世界不干净。

我想到了她的肉身和灵魂之论，也想到了自己在县城几十年的生活。调情算什么？可以说，没有调情，就没有酒局和牌局。汉语的任何一种意象，都能用来调情，荷叶莲花藕，鸡巴卵子球，男人说得，女人也说得。区别在于，古时的调情让汉语含蓄、优美，今时的调情让汉语直接、凌厉。至于上床，古时要费大堆工夫才能走到那一步，我相信，即使想勾上那个美艳**的女主人，也不是三两句话就能办到，而今时的人，用手机“摇一摇”就可以去开房。在县城里，我没觉得这种生活有什么不妥，只在自己遭遇伤害的时候，才感觉到疼痛。但此刻，在这深山峡谷中，枝叶凝着水珠，天上飘着白云，一只岩鹰在谷口无声地滑翔，宽阔的翅膀，庄严地把天空镀亮……我才感觉到，我几十年的生活过得不干净。

可林安平的话并没说完。

如果只是蠢人和傻子的干净，她说，你觉得有意思吗？

我无法回答。我不知道。

走完剑门峡，爬山真正开始。

十余丈高处，有间土坯房，房前傍崖处，有个蜂桶，有个大石水缸，一个五十岁左右的男人，站在蜂桶与水缸之间，大声喊“林先生”。他是周善人，林安平对我说，是儒教先生，我在玄天观做法事，他做我的辅祭。周善人从岔路上迎下来，左手提茶壶，右手拿弯刀，拿弯刀的手上还捏着两只土碗。林安平向他介绍我。在她口里，我已经不是县上来的，而是县里请来的专家。周善人朝我们走近，不看脚下的路，只笑眯眯地望着我。