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亡天下（第2页）

还是那个刘永锡。选了第一条路的钱谦益做到了礼部侍郎，看他简直活不下去了，想救济他，永锡傲然道：“你昔日为东林巨擘，身居高位，受皇上厚眷，你难道忘了当年天子对你的期待吗？”

“有遗之粟者，非其人不受。”

“不受人一丝一粟。”

“有馈食者，非其人，终不受。”

……

我等就是饿死冻死，也要生生愧死你“两朝领袖”钱侍郎！

假如钱谦益饱暖之余偶尔想起傅山，必然也是面红耳赤大汗淋漓。

明亡之后，傅山为避清廷“薙发令”，出家为道，着红色道袍，自号“朱衣道人”，又号“石道人”。朱衣者，大明朱姓之衣也；石道人者，此心如石，宁碎不屈也。

但傅山名气实在太大，毕竟这种精通经史诗文书画医药的全才是不世出的，连皇帝在深宫中都知道山西有这么一位高人，所以他出了家也不得安宁。康熙十七年，山西到京城的驿道上，一行人抬着一张床急匆匆地赶路，傅山闭目躺在**一言不发——这年朝廷开了博学鸿儒科，广召天下名士，他被邀功的官员强行送去应试。离京城不到二十里时，他忽然拼命挣扎滚下床来，誓死不再走了。由不得他，死活都要抬进京。入京后，傅山继续称病卧床不起。冯溥等一干满汉大员多次拜望诱劝，傅山始终是一脸的冷漠，靠在床头不迎也不送。康熙硬塞了他一个“内阁中书”，冯溥强迫他入宫拜谢，又被人抬着进去，远远望见大清门，老泪涔涔而下，仆倒在地，谢恩之事不了了之。

回山西后，若有人称呼他为中书，傅山便低头闭目不语不应。当地知县要在他家门首悬挂“凤阁蒲轮”的额匾，傅山顿时翻脸，凛然拒绝。

蒲轮指用蒲草裹轮的车子，转动时震动较小，古时常用于朝廷迎接贤士。但傅山不喜欢坐车，他宁愿推车。

土窑的柴门吱呀一声被推开，“内阁中书”父子一个拉一个推，挽着一辆车走向了崎岖的山路。车上载了些草药，他们游走四方卖药。

自然，他也看病。但慈悲心外，另有一种讲究：“好人害好病，自有好医与好药；胡人害胡病，自有胡医与胡药。”

夜色如漆，草虫有气无力地低鸣着。

荒凉的野店。大车倚在墙根，屋内一灯如豆。

劳累了一天的父子对坐在一张粗糙的杉木桌前，傅眉捧着一本书轻声诵读，不时停下来向父亲请教——傅山手头，照例是一坛一碗。他慢慢呷着碗里的劣酒，认真倾听着儿子的问题。

遗民心态不尽相同。如李天植所叹“吾生本赘耳，待尽而已”，以偷生为辱自是刚烈，但遗民中更有不肯就此认输的好汉，他们日夜筹划梦想的，还是整顿山河扭转乾坤。他们绝不甘白白老死，因为他们知道，自己的肩头，负载着整个民族的气运。

所以他们不仅不能轻易死去，还得传承华夏文明；不仅要传承正统文化，更要痛定思痛，反思那不堪回首的来路。

天崩地坼，激**的风雷使他们睁大了眼，从此从空疏的八股制艺虚文假醋转向经世致用之学，军制、赋役、屯垦、水利、漕运等实务无不经心。《天下郡国利病书》，好大的题目，顾炎武他们要为这个屈辱的世界开处方了。“为民而立之君，故班爵之意，天子与公侯伯子男一也，而非绝世之贵。”（《日知录》）——君王与大臣，都是为民而立，取得俸禄都是因为有管理之责，并没什么特殊的，不该有“绝世之贵”；英雄所见略同，黄宗羲呐喊：“为天下之大害者，君而已矣。”（《明夷待访录》）傅山则在《读老子》中写下这样的话：“天下者，非一人之天下，天下人之天下。”他们的矛头直指专制君权，为三百年后的革命燃起了火种。

为了小心翼翼地守护这些微弱的宝贵火苗，他们必须咬牙活下去，并一代代用血肉之躯供养这幼小的光明。

不出来做官，我们可以种田，可以行医，可以卖卜，可以游幕，可以开馆授童，山穷水尽之时还可以出家——甚至，我们为什么不可以学着经商呢？况且这正可检验胸中务实之学。全祖望《亭林先生神道表》记：“（顾炎武）先生既负用世之略，不得一遂，而所至每小试之，垦田度地，累致干金，故随寓即饶足。”

无论饶足还是困穷，他们紧紧憋着一口气，等待着一个机会，等待着上天垂怜，或者是魔鬼打盹。

天下太平！

对于遗民来说，最怕听到的字眼可能就是“天下太平”了。太平的威胁早在1646年就已经显现，正在苦撑南明小江山的瞿式耜，在一封家书中流露了愤懑而复杂的情绪：“家中光景，想今年反觉太平，此间亦有传来谓南方甚熟，米价甚贱，人民反相安，只未知三百年受太祖高皇帝之隆恩，何以甘心剃发？难道人心尽死？”

但这天下毕竟还是一天比一天太平了起来。

几十年不散的乌云终于暂时被挪向了一边，空中也洒下了几缕阳光。仅仅如此，很多劫余的百姓就认为已是风调雨顺，能端起碗吃上几口饱饭，便心生感激，死心塌地做顺民了，浑然不记得后脑多了一条长长的辫子。大清皇帝坐稳了龙廷，亿万草民也就做稳了奴才。

傅山顾炎武赶得上看到气势汹汹的三藩被彻底平定。无论他们对吴三桂这个汉奸有多么鄙夷，但这毕竟又是满人对汉人的一次重重镇压。他们还束手无策地看着台湾的郑氏一日日走向萎靡没落，早已明了那块最后的汉土的命运。事实上，台湾的政权终结于顾炎武逝世的次年。

刀枪入库放马南山，四海归一——

天下太平！朕要开始南巡，检阅朕的大好江山。

朕倒问你顾炎武傅山，你们倒是凭良心说说看，天下太平是不是好事？

你顾炎武有一段名言，所谓：“有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”

当然，你认为“仁义充塞”，民族、文化的沦亡便是“亡天下”，可你总该记得明朝末年真正“人相食”的惨状吧；再看看如今，连鳏寡妇孺的脸上也多少有几丝血色，这究竟是亡国还是亡天下呢？

听说连你祖父都早已看出朱明气数将尽，在你幼年时指着庭院里的草根凄然对你说：“你日后能吃到这些，便已是万幸之事了。”你难道忘了吗？